FAI UNISMA MALANG

Pengumuman Hasil Seleksi Ujian Kualifikasi Guru Prodi Matematika, Bhs Inggris dan Bhs Indonesia

2011-08-26T17:28:00.000-07:00

Assalamu’alaikum War. Wab.
Berkaitan dengan hasil seleksi tes tulis, baca al-Qur’an dan interview bagi calon mahasiswa Program Peningkatan Kualifikasi Guru RA/Madrasah jurusan Bahasa Indonesia, Bahasa Inggris dan Matematika tahun 2011, maka dapat diumumkan hal-hal sebagai berikut:
1. Nama-nama yang tercantum dalam lampiran ini telah dinyatakan lulus tes dan resmi menjadi mahasiswa Program Peningkatan Kualifikasi Guru RA/Madrasah jurusan Bhs. Indonesia, Bhs. Inggris dan Matematika di Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Islam Malang.
2. Bagi yang telah lulus diwajibkan mengikuti Orientasi pada hari Jum'at, 9 September 2011 jam 13.00 WIB di Ruang Seminar KH. Oesman Mansur Unisma.
3. Mengisi blanko Herregistrasi dan menyerahkan fotocopy Ijazah terakhir yang telah dilegalisir terbaru sebanyak 2 lembar.
4. Mengukur Jas Almamater Unisma.
5. Mengikuti pembukaan ORDIK pada tanggal 19 September 2011 jam 06.45 WIB di Halaman Kampus Unisma.
6. Pelaksanaan awal perkuliahan dilaksanakan mulai tanggal 26 September 2011 di Gedung C (Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan)

Demikian pengumuman ini disampaikan dan keputusan panitia tidak dapat diganggu gugat oleh siapapun.
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

Malang, 4 Agustus 2011
Direktur Eksekutif,

Ttd

Dr. H. Masykuri Bakri, M.Si

Berikut ini adalah lampiran dari Surat Keputusan Rektor Universitas Islam Malang berkaitan dengan proses seleksi ujian tulis dan psikotes bagi calon mahasiswa peningkatan kualifikasi Guru Madrasah program studi Bahasa Indonesia, Bahasa Inggris dan Matematika.
Silahkan di Download

Pengumuman Kelulusan Beasiswa Kualifikasi Guru RA/Madrasah

2011-08-04T18:47:00.000-07:00

Assalamu’alaikum War. Wab.
Berkaitan dengan hasil seleksi tes tulis, baca al-Qur’an dan interview bagi calon mahasiswa Program Peningkatan Kualifikasi Guru RA/Madrasah jurusan Pendidikan Agama Islam (PAI) dan Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyah (PGMI) Fakultas Agama Islam Universitas Islam Malang, maka dapat diumumkan hal-hal sebagai berikut:

1. Nama-nama yang tercantum dalam lampiran ini telah dinyatakan lulus tes dan resmi menjadi mahasiswa Program Peningkatan Kualifikasi Guru RA/Madrasah jurusan PAI dan PGMI di Fakultas Agama Islam Universitas Islam Malang.
2. Bagi yang telah lulus diwajibkan mengikuti Orientasi dan Kuliah Perdana pada hari SABTU, 13 AGUSTUS 2011 jam 08.00 WIB di Ruang Seminar KH. Oesman Mansur Unisma.
3. Mengisi blanko Herregistrasi dan menyerahkan fotocopy Ijazah terakhir yang telah dilegalisir terbaru sebanyak 2 lembar.
4. Mengukur Jas Almamater Unisma.

Demikian pengumuman ini disampaikan dan keputusan panitia tidak dapat diganggu gugat oleh siapapun.
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

Malang, 4 Agustus 2011
Direktur Eksekutif,

Ttd

Dr. H. Masykuri Bakri, M.Si

Lampiran Surat Keputusan Nomor : 23 /PKG.RM/U.VII/2011 tertanggal 28 Juli 2011, Perihal Penetapan Mahasiswa Program Peningkatan Kualifikasi Guru Ra/Madrasah Jenjang S1 Tahun Akdemik 2011/2012

DAFTAR NAMA-NAMA LULUS UJIAN
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
PROGRAM PENINGKATAN KUALIFIKASI GURU RA/MADRASAH JENJANG S-1
KERJASAMA DEPAG RI – UNIVERSITAS ISLAM MALANG
TAHUN AKADEMIK 2011/2012

NO NO UJIAN NAMA
1 010001 NANIK IDAYANI
2 010002 MUHAMMAD NUR ROIS
3 010008 ANIK NASOPAH
4 010011 NUR HIDAYATI
5 010012 LULUK ILAINI
6 010016 ASRIL ARIFIN
7 010025 MUTMAINAH
8 010027 ULFA ANDRIANI
9 010029 SATMI
10 010035 ACHMAD CHOIRI
11 010036 DEWI NILA SYA'IDAH
12 010037 KHOIRICHA
13 010038 MUHAMMAD SHOIM
14 010039 KHOIROTUL FITRIAH
15 010042 ELYSA PUTRI
16 010046 MUCHAMAD ROFI'I
17 010056 SITI NURBA'IDAH
18 010057 FITRIYA WIDAYATI
19 010059 AN'ISHA KAMESWARA
20 010061 NUR SALIM
21 010062 NAF'ATUL KHOIROH
22 010064 KHAULA ASFIATI
23 010068 HANIK HANATUL HAJIJAH
24 010069 LAILATUL MASRIFAH
25 010071 SITI AISYAH
26 010072 WILUJENG FITRIANI
27 010083 AHMAD MUNTAHA
28 010092 ELYA HERAWATI
29 010093 RESTU TITI AWANA
30 010094 CHALIMATUS SAKDIYAH
31 010103 TITIK KAROMAH
32 010104 USTADZI
33 010112 LAILATUL MISRIYAH
34 010115 SITI ROSYIDAH
35 010117 KHOIROTUL QODRIYAH
36 010120 RISKI AMALIAH
37 010121 ANISATUL MUBAROH
38 010122 KUSNUL MA'IDAH
39 010129 SITI CHOIROH
40 010130 BEY ABDULLOH QOSIM
41 010132 ZAKKIYA DAMAYANTI
42 010134 SITI ZAHROH
43 010135 MUSLIMAH
44 010136 AYU LESTARI NINGSIH
45 010137 BADRUT TAMAMI
46 010138 MUJTAHID
47 010142 NINDA JIAH PUTRI INDRIA NINGSIH
48 010143 SITI MAIMUNAH
49 010145 ASMAUL CHOSNAH
50 010146 DARIA MAYA SOFYANA
51 010147 ZAINUL ABIDIN
52 010148 JUMAIKAH
53 010150 IDA LISTIANA
54 010151 MUKARROMAH
55 010152 SAYYIDATUL LABIBA
56 010153 ACHMAD IZZUL MUTTAQIN
57 010157 MUSLIMIN
58 010161 NUR FITRI DIANITA
59 010166 DIDIK KURNIAWAN
60 010168 AFILUDIN
61 010169 AHMAD SYA'RONI
62 010170 HUMAIDI
63 010171 LILIS PURWANTINI
64 010174 MUHAMMAD IRHAM TORIK
65 010175 ZAINURI
66 010176 KHUSNUL KHOTIMAH
67 010177 ANIS KHURLAILI ZUNAIDA
68 010180 ROFIATIN
69 010186 MUHAMMAD HAMZAH
70 010188 UMI NIHAYAH
71 010193 FAHMI MUZAKKI
72 010194 M.TAUFIK
73 010195 AINUN MARDIYA
74 010198 SULAIKHAN GHONI
75 010205 SITI KHOIRIYAH
76 010213 SITI RAHMAWATI
77 010214 ABD. GHOFUR
78 010216 CHUSNIATIN
79 010224 ARINI HIDAYATI
80 010225 M. ALI MUFTI
81 010226 MAHMUDI
82 010227 SITI AMINAH
83 010233 ZAINUL MUSYAFA
84 010237 SITI URIFAH
85 010238 AZIZATUN NIF'AH
86 010244 FATHURAHMAN
87 010245 NUR ASIYAH
88 010246 MUKHAMMAD MUJIB
89 010248 FERIDATUL KHUSNAH
90 010250 MOH. AUSONY SURGANIAGARA
91 010251 SISKA SINTYA DEWI
92 010253 AHMAD MUHLISIN
93 010254 MIFTAKHUL HUDA
94 010256 M. SODIK
95 010257 FARIDA
96 010258 IFA NADIROTUL UNZIYAH
97 010259 IMRONA INANU
98 010260 QOJIN
99 010263 TRI PRASETIORINI
100 010269 SUCI MASYTHOH HABSARI DEWI

DAFTAR NAMA-NAMA LULUS UJIAN
JURUSAN PENDIDIKAN GURU MADRASAH IBTIDAIYAH
PROGRAM PENINGKATAN KUALIFIKASI GURU RA/MADRASAH JENJANG S-1
KERJASAMA DEPAG RI – UNIVERSITAS ISLAM MALANG
TAHUN AKADEMIK 2011/2012

NO NO UJIAN NAMA
1 010004 NURUL MAGFIROH
2 010010 LUKMAN MAULANA
3 010018 AHMAD SUFANDI
4 010021 NURUL LAILIYAH
5 010030 DENI PUSPITASARI
6 010031 SUMARSIH
7 010054 CARIATI
8 010065 MAULIDA HUSNAH
9 010080 M. IMAM ASYSARI
10 010087 RISQI RQHMADANI
11 010097 M.ISMAIL
12 010109 FI ATHO'ILLAH
13 010110 YETI ISNAILLY
14 010113 MURTADHO
15 010119 MAHMUDI
16 010124 UMNIATUL AZIZAH
17 010126 ZAINUL ARIFIN ANNUR MU'MIN
18 010127 FIKA ANJANI
19 010128 QURROTA AINI YUNIROMIKA
20 010131 HASAN BASHORI
21 010165 MAHFUDZ ZUBAIDI
22 010172 MAHMUDAH
23 010173 MUHAMMAD MUKHLIS
24 010178 MOH. SAID
25 010179 CHUSNUL AZIZAH
26 010184 ISWANTO
27 010190 MAHMUDI ZUHRI
28 010191 HADI SULISTIONO WIJAYA
29 010199 UUD BUDIARTI
30 010202 FATKHUR ROZAQ
31 010206 MUHAMMAD AZWAR ANAS
32 010207 MUHAMMAD MUDHOFAR
33 010209 SITI ROFIQOH
34 010210 MUHAMMAD SUBHAN
35 010217 NUR AFIDAH
36 010220 HENI DWI HANDAYANI
37 010231 AHMAD BAHAUDIN
38 010232 IIN ZUBAIDAH
39 010235 MUKHAMAD HOJALI
40 010236 NAHROJI
41 010241 SITI NURHAYATIN
42 010243 AHMAD ULIL ABSHOR
43 010249 MUKHLAS
44 010262 MUNICHATUL CHUSNAH
45 010264 WIWIK ANDANSARI
46 030001 ITA PURWANTI
47 030002 SITI MAISAROH
48 030005 MUSLIH
49 030006 BIQRU AFDHOLIA
50 030007 UMI NURCHASANAH
51 030008 LILIK SUSIYANTI
52 030010 FITRIYA RAHMA MAULIDA
53 030013 MUHAMMAD ALIFI
54 030014 NUR AZIZAH
55 030015 MUKAYAROH
56 030016 MUHAMMAD RIFA'I
57 030018 ZAINUL ARIFIN
58 030019 ABDI MA'RUFIN
59 030020 MARIYATUL QIFTIYAH
60 030021 DUWI NURDIYANTI
61 030022 SITI UMROTUL FATIMAH
62 030023 MOHAMMAD DARDIRI
63 030025 SITI MALIKAH
64 030026 LAILATUL FITRIYAH
65 030027 M. ABDUL MUTHOLIB
66 030029 RENI AISIYAH
67 030030 INDAH SUSILOWATI
68 030031 SITI KHUSNUL KHOTIMAH
69 030032 PARNOTO
70 030033 IDA MUSTAFIDA
71 030034 MARINA WIJAYANTI
72 030035 DIAN HINDAH ANGGRAINI
73 030036 HIKMAH FITRIYAH
74 030037 ZAHROTUL MUFIDAH
75 030040 NURIL MASRUROH
76 030041 MUHIMATUL CHOIROH
77 030042 URROTUL AINI
78 030043 MUYESSAROH
79 030045 LAILATUN NURONIAH
80 030048 AMINATUZ ZUHRIYAH
81 030049 ADI BAMBANG KUSUMA
82 030050 KHUSNUL KHOTIMAH
83 030052 SARTINI
84 030053 AGUS ISMOYO HADI
85 030054 SUYADI
86 030055 RONIK JUBAIDAH
87 030056 ZUROTUN NASICHIYAH
88 030057 AMILATUL KHOLILA
89 030058 SITI JUMRONAH
90 030059 SISWANTO
91 030060 AHMAD NUR FAUZI
92 030062 SUHARWANTO
93 030065 HUSNI NASRUL HIDAYAT
94 030066 MUFIDAH
95 030067 NUR HAYATI
96 030068 NURILLAH KARTIKA SARI
97 030070 JUMA'YAH
98 030071 M. SYAKUR
99 030073 M. NAJIB ZAMZAMI YAHYA
100 030075 ALFIAH
101 030076 ISTIQOMAH ILMIYAH
102 030077 TURMUDI
103 030079 ZUHROTUL ILMI
104 030080 FARIZKY AMELIAWAN
105 030081 NUR HAYATI
106 030082 SOLIKHAH
107 030083 NURUL KHOLIFAH
108 030086 SANTO ABDULLAH
109 030087 MIFTAHUL ANITA
110 030089 AGUS SETIAWAN
111 030091 VENY LAILIYAH
112 030092 FATIMATUZ ZAHROH
113 030093 NILANG HOWILAH
114 030094 FERY ANA ASTUTIK
115 030096 SUSI HANDAYANI
116 030098 ITA FIANTIMALA
117 030102 AINUN NAIM
118 030103 SHONI BIRTO SUTOMO
119 030106 EKA YUNI LESTARI
120 030107 ROBET TIGOR MOSERAT
121 030108 WAHYUNI
122 030109 MARIA ULFA ULFIANA
123 030110 ASMAUL HUSNA
124 030111 SITI WAKIATUL KHOTIJAH
125 030112 SITI AISYAH
126 030113 MOKHAMAD YUSUF
127 030114 IDA ROSYIDAH
128 030115 ANANG LUKITO
129 030118 WARIDAH
130 030119 NURUL HUSNIYAH
131 030121 EMI FARIDA
132 030125 SUNARKO
133 030127 SAMROTUL ILMI
134 030128 FITRI TRISNAWATI
135 030129 MUHAMMAD IMADUDDIN
136 030130 SUHARDIYANI
137 030131 WARDATUL LIQO'
138 030134 NUR ISNAINI
139 030135 MUKHAMAD ROKHIM
140 030136 AMIRUL MU'MININ
141 030137 TSABIT ALA'UDDIN
142 030139 SHARA FARIDILLA
143 030141 CHURIN AIN
144 030142 SUWADI
145 030143 ROBERT SAFRIZAL UKAZ ACHMADSYAH
146 030144 WADJI
147 030145 FARRAH FADHILAH
148 030146 ANIYA LU'LUIN
149 030147 EVA NUR DIANA
150 030148 KHOIRIYATUL MAR'AH

Ditetapkan di :
Malang, 28 Juli 2011
Direktur Eksekutif,

Ttd

Dr. H. Masykuri Bakri, M.Si.

Islam dan Ilmu Pengetahuan : Sebuah Relasi yang Psudo-Ilmiah

2011-08-04T01:27:00.001-07:00

Oleh : Khoirul Asfiyak, M.HI
Abstrak
Masyarakat muslim dewasa ini menyadari bahwa dirinya merasa tertinggal dari segi penguasaan ilmu dan tekhnologi. Sementara Barat, lewat berbagai pengembangan dan penelitian yang tiada henti-hentinya didesain untuk semata-mata kemajuan teknologi dan ilmu pengetahuan, semakin berada pada barisan terdepan dalam keunggulan sains. Kenyataan ini amat mengherankan mengingat dalam beberapa abad sebelumnya
pengembangan ilmu pengetahuan berada di tangan cendekiawan muslim terlebih pada saat yang sama Barat baru saja belajar pada peradaban muslim lewat poros Andalus (Spanyol). Untungnya, sekarang ini sudah mulai muncul usaha-usaha untuk menyadarkan kembali pada proses pencapaian dan penguasaan ip-tek yang lepas dari genggaman generasi muslim pada abad-abad sebelumnya. Sungguhpun usaha itu mengalami hambatan dan rintangan yang tidak ringan. Akan tetapi sebagai sebuah usaha awal, diharapkan adanya kesadaran qur’anik dari masyarakat muslim, bahwa kita harus mengejar segala ketertinggalan itu.

A. Pendahuluan

“Render unto Caesar that of the Caesar’s and unto God that of the God’s” demikian teriak filosof Barat di dalam keheningan dan kegelapan abad pertengahan yang secara umum didominasi oleh satu kekuatan yang memuncak, yakni dominasi Gereja. Ucapan ini di kemudian hari menjadi ruh dan semangat bagi satu ajaran yang sekarang kita kenal dengan istilah sekularism. Kalimat yang sesungguhnya merupakan ucapan Nabi Isa itu menandai berakhirnya hubungan baik antara ilmu pengetahuan dan kekuasaan gereja.

Pada abad pertengahan, yakni satu kurun sejarah yang berawal pada abad 6 M sampai pada abad 15 M, Barat berada dalam keadaan miskin dari sisi peradaban dan kebudayaan. Semua itu adalah akibat kontrol dari gereja yang berlebihan terhadap segala bentuk kehidupan masyarakat eropa. Bahkan, gereja mengklaim bahwa satu-satunya sumber ilmu pengetahuan yang benar adalah apa yang telah menjadi keputusan gereja. Sehingga jika muncul suatu ilmu pengetahuan yang didesain dan dikembangkan oleh fihak-fihak diluar gereja dan tidak mendapatkan pengakuan/pengukuhan dari gereja maka ilmu tersebut harus dimusnahkan, dan dianggap sebagai bagian dari black magic atau bisikan setan yang membahayakan keimanan kaum nasrani. Dengan kata lain bahwa signifikansi ilmu pengetahuan pada masa itu tidak tampak secara umum digemari oleh peradaban Eropa.

Sejarah mencatat bahwa Copernicus pernah dihukum dan dipenjara oleh gereja akibat memperkenalkan teori pergerakan planet-planet atau benda angkasa. Salah satu dari teori yang dikembangkan oleh Copernicus adalah bahwa planet bumi itu bergerak dan berputar pada porosnya di ketika mengelilingi matahari. Sedangkan kebenaran yang diakui gereja adalah bumi itu menjadi pusat dan poros bagi tata surya, sementara benda-benda planet lainnya termasuk matahari berputar mengelilingi bumi, sebagaimana halnya teori yang digagas oleh Ptolomeus. Ketika Herdano bruno membicarakan teori tersebut, ia lalu dipenjarakan dan akibat keyakinan ilmiahnya, Bruno dihukum bakar pada tahun 1600 M.

Selang beberapa waktu setelah Bruno menjalani kematiannya, muncul Galileo dengan pengetahuan yang lebih baik dan sempurna. Lewat kecanggihan tekhnologi yang dikuasainya, Galileo menciptakan teleskop yang mampu merekam segala gerak-gerik pergeseran dan pergerakan benda-benda langit. Sebagaimana halnya Copernicus, beliau meyakini bahwa bumi berotasi terhadap matahari dan bukanlah berlaku sebaliknya. Akibat keyakinan ini Galileo diancam hukuman bakar. Akan tetapi, patut disayangkan pada akhirnya ia menyerah dan mencabut pendapatnya tentang rotasi bumi tersebut (al Bahansawi :1996:20 )

Perkembangan peradaban Eropa atau Barat baru dimulai setelah berkenalan dengan ilmu pengetahuan Timur (baca: Islam) setelah terjadinya Perang Salib pada abad 15 M. Imbas dari peperangan itu adalah dikembangkannya suatu studi yang intens di Barat untuk mempelajari ilmu pengetahuan yang berkembang di dunia islam terutama yang berkaitan dengan aspek sosiologi, hukum dan agama masyarakat Islam. Sesungguhnya mereka merasa kagum dan terperangah atas kegemilangan prestasi islam dalam dunia ilmu pengetahuan. Lewat kombinasi warisan Islam yang menakjubkan dengan dipadu pengaisan kembali hasil peradaban dan kemajuan bangsa Yunani kuno lewat Hellenisme, Eropa mengalami zaman baru, zaman Renessance. Banyak cendekiawan Barat yang menafikan peran Islam dalam membangun Eropa baru dan hanya mengakui peran peradaban dan kebudayaan Yunani yang telah diaktualisasikan oleh filsafat kristiani sebagai satu hal yang inheren dalam ajaran nasrani. Akan tetapi pendapat yang menyalahi sejarah ini telah dikoreksi oleh orang Eropa sendiri, yakni Roger Garaudy dalam buku beliau yang monumental Promesses de L’Islam.
Renaissance -yang menjadi semangat baru bagi Eropa untuk bangkit dari masa kegelapannya- adalah akibat perkenalan Barat dengan Islam dalam perang salib. Sesungguhnya peperangan tidaklah melulu menyisakan kepedihan berupa korban harta dan nyawa. Akan tetapi ada sisi lain yang justru bersifat positif bagi dua peradaban yang saling bertemu itu. Sisi positif itu adalah adanya pertukaran budaya dan nilai-nilai humanisme baru. Di samping kontak secara fisik, peperangan juga berakibat adanya pertukaran dan kontak budaya antar dua kelompok yang bertikai. Ali Syari’ati menganggap bahwa suatu negara atau sejarah masyarakat manapun di dunia ini tidak akan berkembang dan berubah, kecuali masyarakat wilayah tersebut mengadakan kontak dengan dunia luar. Beliau merumuskan sebuah teori bahwa tiada peradaban yang lahir, atau tiada suku primitif berkembang menjadi masyarakat yang berbudaya dan berkeadaban yang tinggi tanpa adanya kontak budaya (Hijrah) dari tanah leluhurnya. semua peradaban terbaru seperti di amerika dan eropa, maupun peradaban paling tua didunia ini, yakni peradaban Sumeria tumbuh dari hijrah atau kontak budaya antara suatu masyarakat dengan masyarakat yang lain. (Shari’ati:1982:46-47)

B. Konteks Permasalahan

Tulisan ini bertujuan untuk membandingkan bahwa sejarah islam tidak mengenyam situasi dan pengalaman sebagaimana yang terjadi di kalangan masyarakat Barat. Islam dan hubungannya dengan ilmu pengetahuan justru memberikan ruang gerak yang cukup lebar dan tidak mengakui adanya satu institusi manapun dalam islam yang mengontrol dan menentukan kearah mana ilmu pengetahuan bergerak dan berkembang. Justru nilai normatif islam dan sejarah umat yang dilaluinya menunjukkan hal yang berbanding sebaliknya dengan yang dialami oleh masyarakat Eropa pada abad pertengahan. Berikut ini akan dibahas beberapa fakta bahwa islam tidak menghambat proses bagi berkembangnya ilmu pengetahuan, serta tidak ditinggalkan oleh kebenaran realitas zaman dan senantiasa memiliki kesesuaian dengan kebenaran ilmiah yang pernah dikembangkan oleh para sarjana baik di dunia timur maupun didunia barat. Mudah-mudahan tulisan ini tidak sekedar dianggap sebagai upaya apologetik belaka, karena melihat kondisi umat islam sekarang ini yang secara ekonomi, sosial, dan penguasaan ilmu teknologinya masih berada jauh di belakang masyarakat Barat. Justru diharapkan akan mampu membangkitkan lagi semangat untuk mengejar ketertinggalan itu dan meraih kembali sejarah gemilang pada masa-masa yang lalu.

C. Pembahasan

Ilmu-ilmu Islam dalam Sketsa Historis
Apa yang dialami Barat dalam abad pertengahan amat berbeda jauh dengan kondisi yang terjadi di negeri muslim pada saat itu. Justru di dunia islam tengah bermunculan figur-figur besar yang menjadi pengembang terbesar dasar-dasar ilmu pengetahuan modern. Sains-sains yang bersifat mekanik, tekhnik, sosial, ekonomi, matematik, kesehatan dan lain-lainya mencapai puncak kematangannya ketika berada ditangan ilmuwan-ilmuwan muslim. Bahkan, dibidang sastra, kebudayaan Arab baik pra islam maupun sesudahnya banyak menghasilkan karya-karya yang bermutu. Mulai karya Umru’ul Qais dan Nabighah az Zibyani sampai pada masa Jalaluddin ar Rumi dan al Hafizd. Pada masa yang paling dini karya sastra itu biasa dikenal dengan istilah rajaz, hazaj, maqbudh, dan mabsuth. Pada waktu-waktu tertentu karya sastra itu dipertandingkan dan bagi yang berhasil menang karyanya digantungkan di dinding ka’bah, sehingga ia disebut dengan al mu’allaqah. Di samping itu ia juga mendapat sebutan Mujamharah, Muntaqiyah, Muzdahhabah, dan Mulahhamah.

Selain sastra masyarakat muslim juga meletakkan dasar ilmu pengetahuan bagi ilmu sejarah, mulai dari ibn ishaq, al Waqidi, ibn Hisyam (218 H) sampai munculnya Bapak sejarah muslim ibn Khaldun (808 H).dibidang filsafat muncul ibn Sina/avvicena (260 H) al Frabi/al Farabius (872 H) ibn Bajjah/avempace (523 H) ibn Thufail/abu Bacer (851 H) ibn Rusyd/averroes (595 H) al maimun /al Maimonades (601 H). Matematika menjadi dasar ilmu mekanik berkembang ditangan ilmuwan muslim seperti al khawarizm (226 H) lewat karya gemilangnya “al Jabar”. Sesudah al khawarizm muncul al Haitsami yang menghitung hubungan antara suatu lingkaran dan diameternya ( angka π ) Kemudian Ummar Khayyam menciptakan teori tentang angka-angka “irrasional” serta menulis buku yang sistematis tentang mu’addalah (equation). Disusul kemudian ibn Tsabit bin Qurrah pada abad IX menciptakan hitungan integral dan menghubungkan antara geometri dan aljabar. at Thousi, al Biruni, abul Wafa mengerjakan teori tentang sinus dan melahirkan “secante” beberapa abad sebelum Copernicus memulai usaha tersebut, serta menerjemahkan karya-karya Diophantos ahli matematika Yunani.

Dibidang astronomi muncul al Battani (317 H) al Biruni (440 H) Nashiruddin at Thousi (672 H) dan al Farghani/al Faragamus yang menguraikan sejumlah kekeliruan Ptolemous tentang sebab-sebab terjadinya gerhana matahari dan gerhana bulan dan tidak terbitnya matahari di kutub. Sementara al Battani menghitung enklinasi ekleptik = 23ْ 35’ (sekarang ukuran yang disepakati = 23ْ 27’) dan Precessi Ekinax (waktu siang yang sama panjangnya dengan waktu malam) = 54ْ 5’’ tiap tahun. Para ahli astronomi zaman kekhalifahan al ma’mun menyangka bahwa panjang garis meridian bumi = 111.814 meter (sekarang angka yang disepakati oleh para ahli adalah 110.938 meter).
Di bidang kedokteran muncul ibn Zakaria ar Razi (320 H), Ia menulis karya dibidang kedokteran lebih dari seratus buah judul buku. Karya-karyanya telah diterjemahkan kedalam bahasa-bahasa Eropa dan dicetak ulang beberapa kali. Ia menulis ensiklopedi tentang penyakit demam, campak dan cacar. Selain itu ia menulis juga suatu buku diagnosis tentang batu-batu kecil pada ginjal. Selain ar Razi muncul pula ibn Sina (428 H) abu Qasim az Zahrawi / abul Casis (500 H) ahli bedah dan mencipta peralatan medis di bidang tersebut. Masih banyak lagi tokoh-tokoh terkemuka yang muncul di dunia muslim pada waktu sebelum kemunduran ilmu pengetahuan islam pasca peristiwa Reconquista di Spanyol .

Hal ini membuktikan bahwa masyarakat/pemerintah muslim dalam sejarahnya yang panjang memiliki hubungan yang mesra dengan pengembangan ilmu pengetahuan. Kemajuan mengagumkan yang dicapai oleh generasi masa lalu itu tak lepas dari kecintaan kkhalifah /pemimpin ummat pada masa itu beserta adanya dukungan normatif dari alqur’an/al hadis. Dua sumber ajaran islam ini tidak pernah mengekang bagi berkembangnya ilmu pengetahuan secara meluas. Bahkan ajaran-ajaran yang dikandungnya justru menggairahkan ummatnya agar banyak melakukan riset-riset/peneyelidikan ilmiah atas fenomena alam yang dalam bahasa al Qur’an biasa disebut sebagai tanda-tanda kebesaran Allah (baca: ayat-ayat Kauniyah). Kenyataan tersebut tentunya amat membanggakan bagi ummat islam masa kini, sekaligus memilukan jika melihat situasi masa depan yang suram. Kini tongkat peradaban dan perkembangan ilmu pengetahuan telah berpindah ke Barat dengan segala konskuensi yang ditimbulkannya. Pada akhirnya Peradaban Barat meninggalkan dunia islam tetap dalam keadaan tenggelam dalam pertikaian intern, jumud, taqlid, miskin -baik intelektual maupun ekonominya- serta terbelakang. Secara umum kini dunia islam menjadi konsumen terbesar bagi kemajuan ilmu pengetahuan dan tekhnologi yang dikembangkan di Barat. Dunia islam benar-benar terdesak dalam bidang penguasaan tekhnologi. Betapapun sekarang sudah ada tanda-tanda menuju perubahan yang agak lebih baik.

Islam di tengah Perkembangan Ilmu Pengetahuan Modern.

Dalam sejarahnya yang panjang, jatuh bangunnya islam tidak terlepas dari tantangan-tantangan yang dihadapinya. Fazlurrahman (1984:311) mencoba untuk mendiagnosa tantangan-tantangan itu dalam tiga periode, yakni:
•Periode Kemunculan: Pada periode ini tantangan terbesar bagi eksistensi islam adalah kekuatan senjata dan pemikiran yang digerakkan oleh orang Yahudi dan Nasrani.
•Periode Kematangan: Pada periode ini munculnya kekuatan pemikiran baru di benua Eropa dengan apa yang dikenal dengan istilah Renaissance yang berbasis pada warisan intelektual Hellenisme Yunani.
•Periode Kehancuran: Pada periode ini tantangan yang dihadapi oleh islam adalah dikembangkannya upaya yang sistematis di kalangan bangsa-bangsa Barat di dalam mengembangkan dan menyebarluaskan agama nasrani lewat aksi-aksi imperialisme yang secara umum menggejala pada abad-abad setelah renaissance bergulir. Di samping itu secara internal ummat islam digerogoti oleh pemikiran Barat yang pada waktu itu dianggap sebagai ilmu pengetahuan yang metodologis dan ilmiah.

Peta tantangan zaman yang dihadapi oleh islam, sebagaimana yang digambarkan oleh fazlurrahman di atas, membuktikan bahwa eksistensi islam dalam rangka pencapaian peradaban yang lebih baik, menghadapi kendala yang serius. Dan pada gilirannya, hal ini menjadi sebuah realita yang tak dapat dihindari bahwa ummat islam sekarang lebih senang berapologi ketika menatap kemajuan Barat yang tiada henti-hentinya melakukan riset-riset ilmiah guna memperkembangkan jenis-jenis ilmu pengetahuan baru. Sementara masyarakat muslim hanya bisa berbangga diri dengan romantisisme masa lalu. Jelas hal ini adalah cermin sifat rendah diri dan ketidak berdayaan dihadapan peradaban ilmu pengetahuan raksasa Barat. Orang tentu bertanya-tanya mengapa kita jadi tertinggal, menjadi penonton yang baik dan penikmat abadi dari kemajuan tekhnologi masa kini. Seolah-olah sejarah berbalik 180 ْ derajat.

Ada banyak tesis yang dimunculkan oleh ilmuwan didalam menyikapi kegagalan umat islam mengejar dan menggenggam kembali obor ilmu pengetahuan yang telah lepas itu. Sekalipun tidak dalam posisi menjawab pertanyaan tersebut, Ali Syari’ati (1982: 48-54) menyebutkan atau mendiagnosa adanya tiga kelompok pendapat yang bisa menjelaskan faktor-faktor yang mendorong terjadinya perubahan-perubahan besar dan perkembangan-perkembangan yang terjadi dalam masyaraakat, adapun ketiga kelompok tersebut adalah :

-Aliran Anarkisme Ilmiah, yang berpendapat bahwa perubahan apapun yang terjadi didalam mayarkat sesungguhnya lebih merupakan suatu kejadian yang serba kebetulan. Perubahan itu tidak didasarkan pada alasan atau faktor tertentu, akan tetapi semata-mata faktor kebetulan belaka. Dengan demikian kejatuhan atau kegagalan ummat islam sekarang ini hanyalah bersifat kebetulan belaka.
-Aliran Materialisme / Determinisme Sejarah, Maksudnya adalah sejarah dan masyarakat sejak semula sampai sekarang bagaikan sebatang pohon yang tidak punya kemauan sendiri untuk berkembang, bercabang, tumbuh, besar dan kemudian mati. Kejayaan dan kejatuhan islam adalah mengalir begitu saja berpantha rei mengikuti kehendak sejarah dan tidak disebabkan oleh faktor yang bisa dilihat.
-Aliran yang berpendapat bahwa perubahan-perubahan itu berada ditangan orang-orang besar, atau jika mengikuti pendapat Nietzsche ditangan Orang-orang pilihan, sedang menurut Plato ditangan para Aristrokat dan Kaum Ningrat, atau jika menurut Carlyle & Emerson ditangan tokoh-tokoh Besar Sejarah, sementara menurut Alexis Carel ada ditangan orang-orang yang bangsawan (berdarah murni). Kesimpulannya bahwa nasib masyarakat dan ummat tenggelam dalam tangan orang-orang besar yang bertindak sebagai pemimpin mereka. Kehancuran dan kejayaan sejarah bukan ditangan rakyat akan tetapi atas pengaruh orang-orang besar.

Apa yang diungkap oleh Ali Syari’ati di atas mungkin bisa menjelaskan dari sisi sosiologis mengapa terjadi suatu perubahan yang dahsyat dalam masyarakat islam. Cendekiawan Pakistan, Abul ‘Ala al Maududi justru melilhat secara normatif adanya perubahan yang terjadi tersebut, Beliau berpendapat (1984:19-20) jika al qur’an dijadikan pegangan maka ia bisa membimbing ummat dan menjadikan mereka sebagai mu’min sejati dan pemimpin dunia. Akan tetapi sekarang kegunaan al Qur’an tak lebih dari sekedar sebagai ruqyah (Jampi-jampi) dan kadang hanya disimpan dirumah untuk mengusir jin-jin dan hantu. Mereka menuliskan ayat-ayat al qur’an pada lembaran-lembaran kertas lalu menggantungkannya pada leher mereka dan mencelupkannya kedalam air lantas meminumnya. Dan andaikata ayat-ayat al qur’an dibaca, ummat islam hampir-hampir tidak mengetahui makna yang dikandungnya. Namun mereka berharap untuk dapat memperoleh sesuatu berkah dari padanya. Betapa irosnisnya kondisi masyarkat muslim dewasa ini.

Apa yang disinyalir oleh al Maududi di atas merupakan sebuah fenomena umum yang terjadi dikalangan ummat islam. Bagaikan sebuah wabah ia menjalar kemana-mana memasuki relung-relung ketidaksadaran ummat islam. Sungguh ia amat disayangkan. Sekalipun al Maududi berpendapat bahwa betapa pentingnya al qur’an sebagai faktor perubahan yang dialami ummat islam, namun pemikiran beliau itu tidak begitu mendapat respon positif dari masyarakat muslim.
Berbeda halnya dengan para pemikir Barat, mereka memiliki pandangan yang berbeda di dalam mendiagnosa kegagalan umat islam di dalam mengejar ketertinggalannya dengan peradaban Barat. Ernest Renan dan Sir William Muir (Rahman,1984:315) mensinyalir bahwa kemandegan ilmu pengetahuan Islam dan keterpurukan penguasaan tekhnologi –terutama menjelang akhir zaman pertengahan- lebih disebabkan adanya sifat rendah diri yang memang inheren dalam perdaban islam. Islam dalam pandangan sebagian pemikir barat dituduh telah bersumber dari inferioritas islam sebagai agama, dengan kata lain islam dianggap sebagai fenomena “Badui” yang asing terhadap akal dan toleransi. Sejarah islam telah menyajikan suatu bukti yang cukup valid bahwa pada zaman pertengahan para Theolog muslim bersitegang dengan begitu sengitnya dengan pemikiran rasionalis yang dikembangkan oleh filosof-filosof muslim. Fenomena yang terjadi ini diidentikkan sebagai pertentangan atau perang antara “Akal” dan “Agama”. Sekaligus membuktikan bahwa islam dalam sejarahnya pernah mengalami tarik menarik antara peran akal dan wahyu.

H.A.R Gibb (1995:109) mengakui bahwa terdapat konflik yang sangat tajam antara gagasan-gagasan abad pertengahan dan gagasan-gagasan modern tentang hakikat ilmu pengetahuan. Pandangan islam lama mengenai ilmu pengetahuan tidak menjangkau “hal-hal yang belum diketahui” melainkan merupakan proses pengumpulan hal-hal “yang sudah diketahui” secara mekanik. Hal-hal yang sudah diketahui itu tidak dianggap berubah dan berkembang melainkan “tetap” dan “abadi”. Kondisi-kondisi seperti inilah yang secara langsung ataupun tidak langsung mengantarkan ummat islam pada kemandegan berfikir dan berkarya dalam segala cabang ilmu pengetahuan.

Sementara itu bagi para orientalis semacam Richard bell, dan C.C Torrey, al qur’an tak lebih merupakan kelanjutan dari kebudayaan yahudi – kristen dengan kata lain sumber historis utama dari ajaran al qur’an adalah agama kristen, serta Yudaisme adalah anteseden historis yang terpenting dari al qur’an. Sementara Mongomery Watt berpendapat bahwa ide-ide yahudi-kristen umumnya sudah ada dalam millieu arab terutama di makkah (Fazlurrahman,1983:216). Lebih sinis lagi Wansbrough dan John Burton beranggapan bahwa keseluruhan teks-teks ayat al qur’an diedit, dicek dan disebarluaskan oleh Muhammad sendiri (Fazlurrahman,1983:xv).

Apa yang dikemukakan oleh para orientalis di atas mendapatkan sanggahan dari Fazlurrahman (1984:32) yang menyatakan bahwa al qur’an adalah firman Allah dan Nabi Muhammad sadar betul dan yakin bahwa dirinya adalah penerima pesan Allah. Oleh karenanya dengan kesadaran Nabi itu, tertolaklah sebagian dari klaim-klaim historis yang beranggapan bahwa al qur’an terdiri dari tradisi Yudea-kristiani terutama kisah tentang ibrahim dan Nabi-nabi lainnya. Dengan demikian tidak benar klaim bahwa al qur’an hanyalah kelanjutan dan mengambil materi ajarannya dari dogma yahudi dan kristiani.

Kalau ummat islam mau menyadari, sesungguhnya al qur’an merupakan sumber ilmu pengetahuan yang tiada kering-keringnya untuk diulas, dianlisa dan ditafsirkan demi perkembangan sains-sains modern. Hanya saja kajian kearah itu nampaknya kurang intens, untuk tidak dikatakan tidak ada sama sekali. Ummat islam kini lebih suka untuk mengkomsumsi sains modern barat yang menurut tengara Fazlurrahman (1995:54) mewujud kedalam dua sikap, yakni:
1- (secara eklektif ) pengetahuan modern hanya dibatasi pada bidang tekhnologi praktis, bukan pada pemikiran murni, karena khawatir terjadi kerancuan pemahaman atas nilai-nilai islam dan sesungguhnya nilai-nilai tradisional telah memberikan jawaban yang memuaskan bagi pertanyaan-pertanyaan yang muncul di sekitar masalah-masalah keagaman
2- Tanpa rasa takut dan harus memperoleh tidak hanya tekhnologi barat saja, akan tetapi juga intelektualismenya, karena tidak ada ilmu yang merugikan.

Pada penghujung abad 19 masehi beberapa cendekiawan muslim mulai menampakkan gagasan orsinilnya menyangkut perbaikan ummat dari segi penguasan iptek, baik yang bercirikan islamis maupun yang berbau kebarat-baratan. Mereka menyadari perlunya memberikan penguatan pada beberapa aspek islam sehingga islam tidak dikecam sebagai doktrin yang anti pada kemajuan. Muhammad Abduh sebagai salah seorang penggerak pertama aliran modernisme dalam islam, mengajukan beberapa program perbaikan dalam usaha ide-ide pembaharuan islam. Adapun program-program yang digagasnya adalah sebagai berikut :
(1) Pemurnian (Purifikasi) islam dari dari berbagai pengaruh ajaran dan pengamalan yang tidak
benar (bid’ah dan khurafat)
(2) Pembaharuan pendidikan tinggi islam
(3) Perumusan kembali ajaran islam sejalan dengan pemikiran modern
(4) Pembelaan islam terhadap pengaruh-pengaruh Eropa dan serangan-serangan kelompok kristen.

Sekalipun usaha dan ide-ide cemerlang Muhammad Abduh mendapatkan banyak pengikut dari berbagai negara islam lainnya, nampaknya apa yang menjadi tujuan idiil program itu tidak lebih dari kesan yang sifatnya utopis belaka. Mengingat bahwa kondisi riil masyarakat islam, belum sepenuhnya siap dengan ide-ide yang digam,barkan oleh Muhammad Abduh tersebut. Sehingga pada akhirnya ide itu hanyalah sebuah ide yang belum bisa membumi dan pada akhirnya hanya menjadi satu catatan sejarah belaka.

Seharusnya pengetahuan Barat tidak perlu kita curigai sebagai pengetahuan yang berbahaya bagi kelangsungan generasi muslim. Sebab pada titik awal perkembangannya sains-sains barat mengambil inspirasinya justru dari masyarakat muslim ketika mereka berada pada peradaban tertingginya pada masa-masa kekhalifahan Dinasti Abbasiyyah. Beberapa di antara pemikir barat memiliki kejujuran ilmiah yang sekilas dapat ditangkap adanya kesan kesejajaran ide dengan ajaran islam. Bukti pembenar terhadap pernyataan ini adalah seperti apa yang diungkap oleh Ali Syari’ati (1982:104) berikut ini :

“Albert Einstein dan Max Planck, dua pemikir raksasa ilmu fisika modern, telah menunjukkan bahwa tak seorangpun berhasil menemukan kebenaran jagat raya kecuali Ia dibangkitkan dengan rasa kekaguman dan takjub tentang jagat raya itu sendiri. Selanjutnya Einstein mengatakan bahwa diantara kedua prinsip dasar- yakni materi dan enersi- ketika hendak dicari kebenaran dari keduanya, ilmu fisika mereasa kesulitan untuk mengungkapnya. Kebenaran ini merupakan suatu entitas yang tidak diketahui yang kadangkala mewujud sebagai materi dan pada waktu yang lain mewujud sebagai enersi, ini adalah sesuatu yang tidak diketahui oleh ilmu fisika dan tetap tidak diketahui untuk selama-lamanya.’Inilah yang saya namakan sebagai Tuhan’ demikian kata Einstein”

Apa yang didengungkan oleh kedua ilmuwan kenamaan di atas sesungguhnya tersirat adanya pengakuan yang tulus bahwa kebenaran ilmu pengetahuan adalah terbatas. Dan sesungguhnya islam dogmatis telah memprediksi hal tersebut. Betapapun kadangkala doktrin islam seringkali dikacaukan oleh nada-nada sumbang yang menuduh bahwa nilai-nilai islam secara diametral bertentangan dengan peradaban dan ilmu pengetahuan (sains-sains ilmiah) agama memperbudak keduanya serta menghalangi kemajuan peradaban. Gagasan ini telah diterima disejumlah negara islam dan sebaliknya justru ditempat lain Ia menyebabkan tumbuhnya gerakan-gerakan intelektual, sosial dan politik yang besar (Syari’ati,1992:38)

Kesan umum yang diungkap oleh syari’ati ditangkap lain oleh H.A.R. Gibb (1983: 5) yang mengatakan bahwa pemelukan agama islam atau doktrin islam itu sendiri bukanlah sumber kemandegan ilmu pengetahuan. Bahkan sejarah menceritakan kepada kita dengan jelas bahwa perluasan islam disamping menciptakan beberapa ketegangan baru dalam bidang pergerakan agama itu sendiri, disisi lain Ia justru terlihat adanya pertumbuhan intelektual masyarakat muslim serta munculnya berbagai disiplin ilmu pengetahuan. Dalam kesempatan yang berbeda Gibb (1995:145-146) menjelaskan alasan mengapa masyarakat islam begitu dinamis kaitannya dengan proses pemelukan agama islam itu sendiri. Gibb menjelaskan bahwa hukum (nilai-nilai) islam akan diterima oleh masyarakat islam dengan syarat penerimaan islam sebagai dasar ideologi. Karena masyarakat menerima islam sebagai agama mereka maka para anggota masyarakatnya secara prinsipil mengakui otoritas hukum (nilai) islam.

Oleh karena itu dengan semangat kembali kepada islam yang benar, maka masyarakat muslim diharapkan mampu meraih kembali kebesaran masa lalunya lewat kesadaran qur’anik yang kaya dengan konsep dasar ilmu pengetahuan itu. Kedepan terbentang dihadapan ummat islam, 2 macam bentuk ilmu pengetahuan yang menurut Fazlurrahman (1985:156) disebut dengan sains alam dan sains-sains sosial yang perlu diwarnai adanya kajian-kajian tingkat tinggi dengan nilai-nilai islam. Seperti metafisika islam hingga kini ilmu pengetahuan tentangnya –sekalipun memunculkan pemikir-pemikir cemerlang, orisinil dan berpengaruh- akan tetapi basis utama dari keseluruhan pandangan dunia mereka adalah pemikiran Yunani bukan al qur’an. Tujuan untuk mengislamkan beberapa lapangan ilmu pengetahuan itu tidak akan dicapai sepenuhnya kecuali bila kaum muslimin secara efektif dan sistematis mampu mempergunakan al qur’an sebagai tolok ukurnya. Kerja keras ini bukannya tanpa halangan. Fazlurrahman (1985:162) menjelaskan bahwa halangan pertama dan yang paling penting bagi usaha pembaharuan apapun adalah fenomena yang dia sebut sebagai Neo-revivalis dan Neo-fundamentalis. Betapapun demikian, apabila gagasan modernisasi ilmu-ilmu islam yang lama dan islamisasi ilmu-ilmu yang baru mau diciptakan, maka kedua tonggak orisinal islam (al qur’an dan al hadis) mesti ditegakkan supaya konformitas dan defonmitas islam historis bisa dinilai jelas olehnya.

Pada akhirnya ummat islam tidaklah perlu nervous dan berkecil hati jika ternyata sumber vital ajaran islam (al qu’an) dituding ketinggalan zaman karena tidak memuat prinsip-prinsip ilmiah sebuah dasar ilmu pengetahuan. Merupakan kesalahan fatal jika ada satu usaha untuk menyesuaikan ayat-ayat al qur’an dengan teori ilmu pengetahuan modern melalui interpretasi-interpretasi yang fantastis dan juga berusaha membuktikan bahwa al qur’an mengusulkan dan membenarkan teori-teori tsb (Ali, 1997:66). Ketika sebuah penemuan ilmiah dibarat ditemukan orang tergopoh-gopoh untuk membuka al qur’an dan bersegera mencari indikasi dari teori-teori tersebut dalam ayat al qur’an. Ini adalah pendekatan yang salah di dalam mempelajari al qur’an. Sebab al qur’an bukanlah kitab atau buku ilmu pengetahuan fisika, matematika, kesehatan, sejarah atau semacamnya. Alqur’an adalah kitab hidayah yang berisi seperangkat ajaran / doktrin teologis, sekalipun di dalamnya terdapat pembahasan-pembahasan yang sifatnya ilmiah. Akan tetapi Ia tak berisi dan memuat seluruh teori-teori ilmu pengetahuan. Keberlawanan ayat dengan teori ilmu pengetahuan bukan karena kesalahan makna yang dikandung oleh al qur’an, akan tetapi karena kebenaran ilmu pengetahuan masih belum final. Kebenaran ilmu pengetahuan yang dihasilkan oleh manusia bisa berubah-ubah dan senantiasa dikoreksi cendekiawan pada masa-masa berikutnya.

Mengakhiri tulisan ini patut kiranya kita perhatikan uraian yang disampaikan oleh Manna’ al Qathan (Tt:270) berikut ini :

يخطئ كثير من الناس حين يحرصون على أن يتضمن القران الكريم كل نظرية علمية و كلما ظهرة نظرية جديدة التمسوا لها محملا في اية يتأولونها بما يوافق هذه النظريةومنشأ الخطأ في هذا ان العلوم تتجد نظرياتها مع الزمن تبعا لسنة التقدم فلا تزال في نقص دائم يكتنفه الغموضأحيانا والخطأ أحياناأخرى و تستمر هكذا حتى تقترب من الصواب و تصل إلى درجة اليقين وإلى نظرية منها تبدأ بالجدس ولتخمين و تخضع للتجربة حتى يثبت يقينها او يتضح زيفها وخطؤها و لهذا كانت عرضة للتبديل و كثير من القواعد العلمية التى ظن الناس انها اصبحت من المسلمات تتزعزع بعد ثبوت و تتقوض بعد الرسوخ ثم يستأنف الباحثون تجاربهم فيها مرة أخرى

artinya : Sebagian besar orang terjebak dalam kesalahan ketika ia beranggapan bahwa al qur’an sesungguhnya mengandung atau memuat segala teori-teori ilmiah dan setiap kali muncul teori-teori terbaru, dengan serta merta mereka berpegang pada kandungan ayat-ayat al qur’an yang dita’wilkan dengan pengertian yang sesuai dengan teori ilmiah tersebut. Adapun sebab-sebab dari kesalahan itu adalah bahwa teori-teori ilmu pengetahuan secara teoritis senantiasa baru atau dapat diperbaharui disesuaikan dengan semangat zaman dan peradaban. Oleh karena itu teori-teori itu senantiasa dalam posisi mengandung kelemahan atau kekurangan selama-lamanya.terkadang diliputi kekaburan dan disaat lain diliputi kesalahan. Ia akan senantiasa demikian samapai ia mendekati kebenaran dan dapat mencapai tingkat keyakinan. Semua teori ilmu pengetahuan dimulaid engan asumsi dan hipotesis serta tunduk pada eksperimen sampai terbukti validitasnya atau nampak jelas kepalsuan dan kesalahannya. Oleh karena itu ilmu pengetahuan selalu terancam perubahan . Cukup banyak prinsip-prinsip ilmiah yang disangka orang sebagai hal yang diterima sebagai kebenaran menjadi goncang setelah mapan dan runtuh setelah mantap. Kemudian peneliti memulai kembali eksperimen mereka.

D. Kesimpulan.

Kekayaan makna dan muatan ilmu pengetahuan yang terkandung dalam al qur’an sesungguhnya merupakan modal dasar paling penting sekaligus memompakan darah segar bagi perkembangan dan kemajuan peradaban Islam masa lalu. Lebih dari itu gagasan intelektual, semangat dan anjuran al qur’an agar masyarakat muslim mempelajari fenomena alam (ayat-ayat kauniyah) sebegitu juh telah menggairahkan daya intelektual mereka untuk selalu berinovasi dan melakukan riset-riset ilmiah. Sehingga sejarah muslim masa lalu dipenuhi dengan nama-nama besar penggagas ilmu pengetahuan alam.
Pada titik balik jatuhnya peradaban Islam kaum muslimin dipaksa untuk menjadi penonton bagi perkembangan dan percepatan sains-sains modern yang didesain oleh masyarakat Barat. Sehingga muncul kesan seolah-olah nilai normatif Islam tidak mampu merespon kemajuan tekhnologi dan tidak memiliki kaitan dalam bentuk apapun dengan ilmu pengetahuan modern. Sejarah gemilang masa lalu seolah telah terputus begitu saja tanpa menyisakan sepotong memoripun tentang aspek Islam dan kaitan yang erat dengan ilmu pengetahuan.

Untungnya dalam beberapa puluh tahun terakhir , muncul pemikir-pemikir cemerlang yang mencoba untuk membuka wawasan masyarakat muslim bahwa Islam bukan anti ilmu pengetahuan. Muncul berbagai upaya untuk memberikan penguatan pada beberapa teks-teks al qur’an bahwa keberlawanan maknanya dengan teori-teori ilmiah bukanlah berarti menunjukan kelemahan dan mengurangi kebenaran mutlak al qur’an. Sesungguhnya kesejajaran ilmu pengetahuan dengan al qur’an bukanlah terletak pada kesamaan nilai teoritisnya, akan tetapi lebih kepada penciptaan ikatan-ikatan positif bahwa teks-teks al qur’an sama sekali tidak menghambat bagi dikembangkannya prinsip-prinsip, hukum-hukum dari teori-teori ilmiah tertentu. bahkan al qur’an mendorong umat manusia agar senantiasa mengamati, mempelajari dan meneliti setiap fenomena yang terjadi di dunia ini untuk dijadikan sebagai basis penciptaan dasar-dasar ilmu pengetahuan.

Daftar Rujukan:

1. Syari’ati, Ali. 1982. On The Sociology of Islam, Alih Bahasa : Syaifullah M.Bandung:Mizan
2. Syari’ati, Ali. 1982. Man and Islam, Alih Bahasa : Dr. Amin Rais.Yogyakarta: Shalahudin
Press
3. Syari’ati, Ali.1992. Red Shi’ism, Alih Bahasa M.S. Nashrullah.Bandung: Mizan
4. Maududi, Abul a ‘la al- .1984. Fundamental of Islam, Alih Bahasa: Ahsin Muhammad
Bandung: Pustaka
5. Rahman, Fazlur. 1983. Major Themes of The Qur’an, Alih Bahasa: Anas M. Bandung : Pustaka
6. Rahman, Fazlur. 1984. ISLAM, Alih Bahasa :Ahsin M., Bandung: Pustaka.
7. Rahman, Fazlur. 1985. Islam and Modernity ; Transformation of Intelectual Tradition.
Alih Bahasa: Ahsin M.Ttp:Tnp
8. Gibb, H.A. R. 1983. Mohammedanism,Jakarta-New York:Yayasan Penerbitan Franklin
9. Gibb, H.A. R. 1995. The Modern Trend in Islam. Alih Bahasa :M. Husein.Jakarta :Raja Grafindo
10. Qathan, Manna’ al. 1988. Mabahis Fi Ulum al Qur’an, Ttp: Tnp.
11. Ali, Maulana Ashrof. 1997. Answer to Modernisme, Alih Bahasa : J.S.
Kahhan.Surabaya:Risalah Gusti
12. Garaudy, Roger. 1982. Promesses De L’Islam, Alih Bahasa : H.M Rasyidi.Jakarta:Bulan Bintang
13. Bahansawi, Salim Ali Al.1996. as Syari’ah al Muftara ‘alaih, Alih bahasa : Mustholah
Maufur.Jakarta:Pustaka al Kausar.

BEASISWA S1 UNTUK GURU RA/MADRASAH

2011-07-22T20:19:00.000-07:00

BEASISWA LAGI..... BEASISWA LAGI......

Diumumkan kepada para Guru RA/Madrasah bahwa Universitas Islam Malang kerjasama dengan Direktorat Pendidikan Madrasah Kementerian Agama Republik Indonesia akan menyelenggarakan Program Peningkatan Kualifikasi guru RA/Madrasah yang belum berpendidikan jenjang S-1 JURUSAN BHS. INDONESIA, BHS. INGGRIS DAN MATEMATIKA. Oleh sebab itu bagi yang berminat dapat mendaftarkan diri dengan ketentuan sebagai berikut :

A. Persyaratan
1. Legalisir Ijazah SLTA/sederajat sebanyak 4 lembar ;
2. Fotocopy KTP sebanyak 2 lembar ;
3. Fotocopy SK mengajar pertama kali yang dilegalisir, minimal Januari 2007 sebanyak 2 eksemplar;
4. Surat keterangan mengajar dari Kepala RA/Madrasah 1 lembar ;
5. Surat Ijin Belajar dari Kepala Sekolah 1 lembar ;
6. Pas foto terbaru berwarna ukuran 3 x 4 sebanyak 3 lembar ;
7. Mengisi formulir pendaftaran yang di syahkan oleh Kasi Mapenda Kabupaten/Kota;
8. Tidak sedang studi di Perguruan Tinggi dan tidak menerima beasiswa dari Instansi lain, dengan mengisi surat pernyataan bermeterei 6000 ;
9. Mengisi surat pernyataan kinerja bermeterei 6000 ;
10. Usia pendaftar tidak boleh lebih dari 53 tahun pada bulan Agustus 2011 ;
11. Persyaratan no. 7-9 dapat diambil di kantor FAI Unisma
12. Calon pendaftar harus datang sendiri dan tidak boleh diwakilkan.

Semua persyaratan dimasukkan dalam stopmap untuk ;
a. Jurusan Bahasa Indonesia berwarna merah
b. Jurusan Bahasa Inggris berwarna Kuning
b. Jurusan Matematika berwarna Hijau

B. Waktu Pendaftaran dan Pengumuman
1. Pendaftaran semula tanggal 28 Juli s/d 12 Agustus 2011 DIUNDUR HINGGA tanggal 24 AGUSTUS 2011.
2. Tempat pendaftaran di Kantor Kualifikasi Guru RA/Madrasah Fakultas Agama Islam Universitas Islam Malang, Jl.MT. Haryono 193 Malang 0341-580547 psw 103 pada jam 09.00 – 14.00 WIB
3. Seleksi akan dilakukan melalui Interview dan tes baca al-Qur’an tanggal 26 Agustus 2011 di gedung F Unisma jam 08.30 WIB s/d selesai.
4. Pengumuman kelulusan dapat dilihat di papan pengumuman FAI Unisma atau Website FAI (fai-unisma-malang.blogspot. com, FB: civitas fai unisma) tanggal 27 Agustus 2011.

C. Lain-Lain
1. Segala keputusan panitia terkait dengan deterima tidaknya calon peserta peningkatan Kualifikasi Guru RA/Madrasah ke jenjang S-1 tidak dapat di ganggu gugat.
2. Bagi yang dinyatakan Lulus seleksi akan mendapatkan biaya studi penuh dan mengikuti program di Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan (FKIP) Universitas Islam Malang.

Demikian pengumuman ini disampaikan, dan hal-hal yang belum di atur dalam pengumuman ini akan di atur kemudian.

Malang, 22 Juli 2011
Direktur Eksekutif,

Ttd

Dr. H. MASYKURI BAKRI, M.Si.

Bagi yang ingin mendapatkan pengumuman secara lengkap berikut persyaratan untuk mengikuti pendaftaran ini silahkan download formnya DISINI.

Pengumuman Hasil Tes Tulis Program Kualifikasi Guru RA/Madrasah

2011-06-03T21:29:00.000-07:00

Nomor :18 /PKG.MI/U.I/VI/2010 3 Juni 2011
Lampiran : 2 (Dua) lampiran
Perihal : Pengumuman Hasil Seleksi Tes Tulis
Program Peningkatan Kualifikasi Guru RA/Madrasah Tahun 2011

Kepada : Yth. Peserta tes tulis calon mahasiswa
Program Peningkatan Kualifikasi Guru RA/Madrasah Th. 2011
Fakultas Agama Islam Universitas Islam Malang
Di Tempat

Assalamu’alaikum War. Wab.
Berkaitan dengan hasil seleksi tes tulis calon mahasiswa program peningkatan kualifikasi Guru Madrasah Ibtidaiyah Jurusan PGMI dan PAI Fakultas Agama Islam Universitas Islam Malang, maka dapat disampaikan hal-hal sebagai berikut:
1. Nama-nama yang tercantum dalam lampiran surat ini telah dinyatakan lulus Ujian Tulis yaitu;
Jurusan PAI : 120 orang
Jurusan PGMI : 170 orang
2. Bagi yang lulus ujian tulis diwajibkan mengikuti tes baca al-Qur’an dan interview pada hari Sabtu, 16 Juli 2011 jam 08.30 WIB di gedung F lantai I dan III, dan bagi yang tidak datang dinyatakan mengundurkan diri.
3. Saat tes baca al-Qur’an dan interview semua peserta wajib memakai pakaian yang rapi dan sopan serta bersepatu.
4. Hasil tes baca al-Qur’an dan interview akan diumumkan pada tanggal 06 Agustus 2011, dan yang bersangkutan baru dinyatakan diterima sebagai mahasiswa Program Peningkatan Kualifikai Guru RA/Madrasah tahun 2011 di Fakultas Agama Islam Universitas Islam Malang (Web: fai-unisma-malang.blogspot.com, Facebook: civitas fai unisma)

Demikian pengumuman ini disampaikan dan keputusan panitia tidak dapat diganggu gugat oleh siapapun.
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

Ketua Penyelenggara,

Ttd

Dr. H. Masykuri Bakri, M.Si.

Lampiran Surat No. : 18 /PKG.MI/U.I/VI/2011
Tertanggal : 03 Juni 2011
Tentang Perihal : Pengumuman Hasil Seleksi Tes Tulis Program Peningkatan
Kualifikasi Guru RA/Madrasah Th. 2011

DAFTAR CALON MAHASISWA LULUS UJIAN TES TULIS
PROGRAM PENINGKATAN KUALIFIKASI GURU RA/MADRASAH JENJANG S-1 JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
KERJASAMA DEPAG RI – UNIVERSITAS ISLAM MALANG
TAHUN AKADEMIK 2011/2012

NO NO UJIAN NAMA
1 010237 SITI URIFAH
2 010046 MUCHAMAD ROFI'I
3 010238 AZIZATUN NIF'AH
4 010012 LULUK ILAINI
5 010068 HANIK HANATUL HAJIJAH
6 010092 ELYA HERAWATI
7 010205 SITI KHOIRIYAH
8 010263 TRI PRASETIORINI
9 010269 SUCI MASYTHOH HABSARI DEWI
10 010037 KHOIRICHA
11 010227 SITI AMINAH
12 010134 SITI ZAHROH
13 010135 MUSLIMAH
14 010071 SITI AISYAH
15 010072 WILUJENG FITRIANI
16 010166 DIDIK KURNIAWAN
17 010025 MUTMAINAH
18 010027 ULFA ANDRIANI
19 010028 TJUTRI HERLINAH
20 010029 SATMI
21 010057 FITRIYA WIDAYATI
22 010059 AN'ISHA KAMESWARA
23 010069 LAILATUL MASRIFAH
24 010093 RESTU TITI AWANA
25 010112 LAILATUL MISRIYAH
26 010120 RISKI AMALIAH
27 010121 ANISATUL MUBAROH
28 010137 BADRUT TAMAMI
29 010224 ARINI HIDAYATI
30 010039 KHOIROTUL FITRIAH
31 010260 QOJIN
32 010138 MUJTAHID
33 010013 DINA ARIANI
34 010015 DIDIK NURHADI
35 010016 ASRIL ARIFIN
36 010174 MUHAMMAD IRHAM TORIK
37 010175 ZAINURI
38 010176 KHUSNUL KHOTIMAH
39 010011 NUR HIDAYATI
40 010073 TITIK WINARSIH
41 010115 SITI ROSYIDAH
42 010116 SUMIATI
43 010122 KUSNUL MA'IDAH
44 010136 AYU LESTARI NINGSIH
45 010146 DARIA MAYA SOFYANA
46 010159 MARMIATI
47 010157 MUSLIMIN
48 010117 KHOIROTUL QODRIYAH
49 010150 IDA LISTIANA
50 010148 JUMAIKAH
51 010161 NUR FITRI DIANITA
52 010188 UMI NIHAYAH
53 010245 NUR ASIYAH
54 010250 MOH. AUSONY SURGANIAGARA
55 010145 ASMAUL CHOSNAH
56 010186 MUHAMMAD HAMZAH
57 010177 ANIS KHURLAILI ZUNAIDA
58 010001 NANIK IDAYANI
59 010193 FAHMI MUZAKKI
60 010008 ANIK NASOPAH
61 010081 IKE WIDYAYANTI
62 010082 KHUSNUL KHOTIMAH
63 010129 SITI CHOIROH
64 010104 USTADZI
65 010168 AFILUDIN
66 010185 N AILUL ANTON
67 010253 AHMAD MUHLISIN
68 010254 MIFTAKHUL HUDA
69 010130 BEY ABDULLOH QOSIM
70 010212 MOH. FATHONI
71 010024 ILMA ULFIANA HADI
72 010211 ZAINULLAH
73 010194 M.TAUFIK
74 010002 MUHAMMAD NUR ROIS
75 010064 KHAULA ASFIATI
76 010248 FERIDATUL KHUSNAH
77 010151 MUKARROMAH
78 010170 HUMAIDI
79 010198 SULAIKHAN GHONI
80 010147 ZAINUL ABIDIN
81 010169 AHMAD SYA'RONI
82 010180 ROFIATIN
83 010195 AINUN MARDIYA
84 010213 SITI RAHMAWATI
85 010226 MAHMUDI
86 010244 FATHURAHMAN
87 010251 SISKA SINTYA DEWI
88 010036 DEWI NILA SYA'IDAH
89 010056 SITI NURBA'IDAH
90 010153 ACHMAD IZZUL MUTTAQIN
91 010257 FARIDA
92 010258 IFA NADIROTUL UNZIYAH
93 010035 ACHMAD CHOIRI
94 010246 MUKHAMMAD MUJIB
95 010171 LILIS PURWANTINI
96 010259 IMRONA INANU
97 010009 SUCHUFAH
98 010023 MUHAMMAD KHAIRUDDIN
99 010060 KHORIDAH
100 010090 ROHMAT ROSUL
101 010132 ZAKKIYA DAMAYANTI
102 010152 SAYYIDATUL LABIBA
103 010225 M. ALI MUFTI
104 010240 ABD. JAMIL
105 010042 ELYSA PUTRI
106 010062 NAF'ATUL KHOIROH
107 010083 AHMAD MUNTAHA
108 010214 ABD. GHOFUR
109 010215 SUSIAWATI
110 010256 M. SODIK
111 010143 SITI MAIMUNAH
112 010038 MUHAMMAD SHOIM
113 010061 NUR SALIM
114 010086 ANIK UMIATI
115 010094 CHALIMATUS SAKDIYAH
116 010103 TITIK KAROMAH
117 010107 MAULIATUSH SHOLIHAH ZAHRO'
118 010216 CHUSNIATIN
119 010233 ZAINUL MUSYAFA
120 010142 NINDA JIAH PUTRI INDRIA NINGSIH

DAFTAR CALON MAHASISWA LULUS UJIAN TES TULIS
PROGRAM PENINGKATAN KUALIFIKASI GURU RA/MADRASAH JENJANG S-1 JURUSAN PENDIDIKAN GURU MADRASAH IBTIDAIYAH
KERJASAMA DEPAG RI – UNIVERSITAS ISLAM MALANG
TAHUN AKADEMIK 2011/2012

NO NO UJIAN NAMA
1 030036 HIKMAH FITRIYAH
2 030023 MOHAMMAD DARDIRI
3 030050 KHUSNUL KHOTIMAH
4 030042 URROTUL AINI
5 030049 ADI BAMBANG KUSUMA
6 030114 IDA ROSYIDAH
7 030066 MUFIDAH
8 030011 USWATUN CHASANAH
9 030005 MUSLIH
10 030056 ZUROTUN NASICHIYAH
11 030057 AMILATUL KHOLILA
12 030105 NURUL HIDAYAH
13 030109 MARIA ULFA ULFIANA
14 030119 NURUL HUSNIYAH
15 030076 ISTIQOMAH ILMIYAH
16 030104 SYAMSUL ARIFIN
17 030067 NUR HAYATI
18 030148 KHOIRIYATUL MAR'AH
19 030143 ROBERT SAFRIZAL UKAZ ACHMADSYAH
20 030087 MIFTAHUL ANITA
21 030010 FITRIYA RAHMA MAULIDA
22 030055 RONIK JUBAIDAH
23 030064 USWATUN HIDAYATI
24 030089 AGUS SETIAWAN
25 030007 UMI NURCHASANAH
26 030054 SUYADI
27 030115 ANANG LUKITO
28 030052 SARTINI
29 030004 YUNIAR MASRUROH
30 030102 AINUN NAIM
31 030141 CHURIN AIN
32 030073 M. NAJIB ZAMZAMI YAHYA
33 030113 MOKHAMAD YUSUF
34 030080 FARIZKY AMELIAWAN
35 030139 SHARA FARIDILLA
36 030111 SITI WAKIATUL KHOTIJAH
37 030002 SITI MAISAROH
38 030048 AMINATUZ ZUHRIYAH
39 030108 WAHYUNI
40 030112 SITI AISYAH
41 030103 SHONI BIRTO SUTOMO
42 030110 ASMAUL HUSNA
43 030138 SISCA WULANDARI
44 030019 ABDI MA'RUFIN
45 030024 TAMAMUN
46 030071 M. SYAKUR
47 030124 WIWIK HANIFATUR ROSIDA
48 030034 MARINA WIJAYANTI
49 030060 AHMAD NUR FAUZI
50 030069 IBNU BHARATA
51 030086 SANTO ABDULLAH
52 030096 SUSI HANDAYANI
53 030127 SAMROTUL ILMI
54 030106 EKA YUNI LESTARI
55 030031 SITI KHUSNUL KHOTIMAH
56 030107 ROBET TIGOR MOSERAT
57 030135 MUKHAMAD ROKHIM
58 030033 IDA MUSTAFIDA
59 030041 MUHIMATUL CHOIROH
60 030045 LAILATUN NURONIAH
61 030085 AYON SYAHRUDIN
62 030084 SITI KHOLILAH
63 030146 ANIYA LU'LUIN
64 030082 SOLIKHAH
65 030029 RENI AISIYAH
66 030040 NURIL MASRUROH
67 030078 MAHRUS ARDIANSYAH
68 030136 AMIRUL MU'MININ
69 030025 SITI MALIKAH
70 030037 ZAHROTUL MUFIDAH
71 030053 AGUS ISMOYO HADI
72 030099 NURHAYANI
73 030118 WARIDAH
74 030079 ZUHROTUL ILMI
75 030083 NURUL KHOLIFAH
76 030121 EMI FARIDA
77 030018 ZAINUL ARIFIN
78 030038 BAHRUL ULUM
79 030131 WARDATUL LIQO'
80 030134 NUR ISNAINI
81 030058 SITI JUMRONAH
82 030068 NURILLAH KARTIKA SARI
83 030098 ITA FIANTIMALA
84 030125 SUNARKO
85 030006 BIQRU AFDHOLIA
86 030022 SITI UMROTUL FATIMAH
87 030062 SUHARWANTO
88 030142 SUWADI
89 030001 ITA PURWANTI
90 030021 DUWI NURDIYANTI
91 030051 MIFTAHUL JANNAH
92 030075 ALFIAH
93 030093 NILANG HOWILAH
94 030077 TURMUDI
95 030092 FATIMATUZ ZAHROH
96 030130 SUHARDIYANI
97 030081 NUR HAYATI
98 030091 VENY LAILIYAH
99 030147 EVA NUR DIANA
100 030026 LAILATUL FITRIYAH
101 030032 PARNOTO
102 030035 DIAN HINDAH ANGGRAINI
103 030145 FARRAH FADHILAH
104 030008 LILIK SUSIYANTI
105 030044 ACHMAD ABDULLAH SHIDDIQ
106 030065 HUSNI NASRUL HIDAYAT
107 030070 JUMA'YAH
108 030094 FERY ANA ASTUTIK
109 030137 TSABIT ALA'UDDIN
110 030030 INDAH SUSILOWATI
111 030043 MUYESSAROH
112 030074 KHOIRUL ANAS
113 030020 MARIYATUL QIFTIYAH
114 030128 FITRI TRISNAWATI
115 030129 MUHAMMAD IMADUDDIN
116 030003 MOCH. TOFA GHOZALI
117 030013 MUHAMMAD ALIFI
118 030014 NUR AZIZAH
119 030027 M. ABDUL MUTHOLIB
120 030059 SISWANTO
121 030015 MUKAYAROH
122 030116 ADELIA ARI CHRISTIYANI
123 030144 WADJI
124 030016 MUHAMMAD RIFA'I
125 010010 LUKMAN MAULANA
126 010087 RISQI RQHMADANI
127 010110 YETI ISNAILLY
128 010231 AHMAD BAHAUDIN
129 010262 MUNICHATUL CHUSNAH
130 010097 M.ISMAIL
131 010124 UMNIATUL AZIZAH
132 010178 MOH. SAID
133 010209 SITI ROFIQOH
134 010232 IIN ZUBAIDAH
135 010080 M. IMAM ASYSARI
136 010190 MAHMUDI ZUHRI
137 010210 MUHAMMAD SUBHAN
138 010128 QURROTA AINI YUNIROMIKA
139 010165 MAHFUDZ ZUBAIDI
140 010202 FATKHUR ROZAQ
141 010207 MUHAMMAD MUDHOFAR
142 010217 NUR AFIDAH
143 010220 HENI DWI HANDAYANI
144 010054 CARIATI
145 010109 FI ATHO'ILLAH
146 010113 MURTADHO
147 010127 FIKA ANJANI
148 010131 HASAN BASHORI
149 010018 AHMAD SUFANDI
150 010199 UUD BUDIARTI
151 010172 MAHMUDAH
152 010004 NURUL MAGFIROH
153 010119 MAHMUDI
154 010264 WIWIK ANDANSARI
155 010126 ZAINUL ARIFIN ANNUR MU'MIN
156 010249 MUKHLAS
157 010266 MUHAMMAD SYAFI'I
158 010184 ISWANTO
159 010021 NURUL LAILIYAH
160 010206 MUHAMMAD AZWAR ANAS
161 010241 SITI NURHAYATIN
162 010191 HADI SULISTIONO WIJAYA
163 010173 MUHAMMAD MUKHLIS
164 010235 MUKHAMAD HOJALI
165 010031 SUMARSIH
166 010065 MAULIDA HUSNAH
167 010030 DENI PUSPITASARI
168 010179 CHUSNUL AZIZAH
169 010236 NAHROJI
170 010243 AHMAD ULIL ABSHOR

Ketentuan Lomba Dalam Rangka Lustrum Ke- VI UNISMA

2011-03-16T22:34:00.000-07:00

Sobat fai...dalam beberapa bulan terakhir ini Unisma tengah disibukkan dengan kegiatan dalam rangka lustrum keenam sebagai pembuktian eksistensi perguruan tinggi Islam di tengah-tengah terpuruknya beberapa perguruan tinggi sejenis, baik di kota Malang sendiri maupun di seluruh Indonesia pada umumnya.

Sobat fai, menyambut lustrum keenam ini, universitas Islam Malang mengadakan berbagai kegiatan baik yang bernuansa akademik maupun sosial lainnya, baik yang melibatkan masyarakat akademik maupun masyarakat sosial pada umumnya yang berada di sekitar kampus unisma. Kegiatan lustrum ini diharapkan mampu menegaskan eksistensi unisma dan mampu memberikan sumbangsih terbaik bagi dunia kampus maupun di luar kampus.

Salah satu dari kegiatan lustrum yang dilaksanakan oleh Unisma adalah perlombaan penulisan karya Ilmiah Remaja ( KIR ) untuk siswa-siswi SMU / sederajat di sekitar kota Malang. Selain perlombaan penulisan KIR kegiatan lustrum diisi juga dengan lomba pidato bahasa asing ( Inggris dan Arab ) untuk tingkat SMU / sederajat. Dan yang tidak kalah menarik unisma juga mengadakan lomba Musabaqah Syarhil Qur'an ( MSQ ) untuk pelajar tingkat SMU / sederajat. Bagi madrasah Aliyah atau Sekolah Menengah Umum yang ingin berpartisipasi dalam ketiga lomba ini, silahkan mengunduh aturan main / ketentuan ketiga lomba tersebut. Keterangan dan teknis pelaksanaan lomba dapat dilihat dalam file-file berikut ini.

Download ketentuan lomba :
1. Lomba MSQ
2. Lomba Pidato
3. Lomba Penulisan KIR

Beasiswa Perkuliahan S1 Prodi PAI tahun 2011

2011-03-10T01:12:00.000-08:00

BEASISWA
Diumumkan kepada para Guru RA/Madrasah bahwa Universitas Islam Malang kerjasama dengan Direktorat Pendidikan Madrasah Kementerian Agama Republik Indonesia akan menyelenggarakan Program Peningkatan Kualifikasi guru RA/Madrasah yang belum berpendidikan jenjang S-1 Jurusan Pendidikan Agama Islam (PAI) dan Pendidikan Guru Madrsah Ibtidaiyah (PGMI). Oleh sebab itu bagi yang berminat dapat mendaftarkan diri dengan ketentuan sebagai berikut :

A. Persyaratan

1. Legalisir Ijazah SLTA/sederajat, dan bagi lulusan D2/D3 Ijazah dan Transkrip Nilai sebanyak 4 lembar ;
2. Fotocopy KTP sebanyak 2 lembar ;
3. Surat keterangan mengajar dari Kepala RA/Madrasah 1 lembar ;
4. Surat Ijin Belajar dari Kepala Sekolah 1 lembar ;
5. Pas foto berwarna ukuran 3 x 4 : 3 lembar ;
6. Mengisi formulir pendaftaran yang di syahkan oleh Kasi Mapenda Kabupaten/Kota;
7. Tidak sedang studi di Perguruan Tinggi dan tidak menerima beasiswa dari Instansi lain, dengan mengisi surat pernyataan bermeterei 6000 ;
8. Mengisi surat pernyataan kinerja bermeterei 6000 ;
9. Usia pendaftar tidak boleh lebih dari 45 tahun pada bulan Agustus 2011 ;
10. Calon pendaftar harus datang sendiri dan tidak boleh diwakilkan.

Semua persyaratan mulai nomor 1 s/d 6 dimasukkan dalam stopmap untuk ;

a. Jurusan PAI; dari lulusan SLTA berwarna merah, D2 dan D3 berwarna Hijau.
b. Jurusan PGMI; dari lulusan SLTA berwarna Kuning.

B. Waktu Pendaftaran dan Pengumuman

1. Pendaftaran di mulai sejak tanggal 28 Maret s/d 16 April 2011
2. Tempat pendaftaran di Kantor Kualifikasi Guru RA/Madrasah Fakultas Agama Islam Universitas Islam Malang, Jl.MT.Haryono 193 Malang Telp.(0341) 551932 psw 126 atau 0341-580547 psw 103 pada jam 13.00 – 16.30 WIB
3. Tes tulis di laksanakan tanggal 15 Mei 2011, jam 08.30 WIB s/d selesai.
4. Pengumuman hasil seleksi ujian tes tulis pada tanggal 28 Mei 2011, bagi yang lulus tes tulis harus mengikuti tes membaca Al-Qur’an dan Psikotes pada tanggal 2 Juni 2011.
5. Pengumuman kelulusan menjadi peserta Program Kualifikasi Guru RA/Madrasah dapat dilihat di papan pengumuman FAI Unisma atau Website FAI (fai-unisma-malang.blogspot.com) pada tanggal 18 Juni 2011.

C. Lain-Lain

1. Segala keputusan panitia terkait dengan deterima tidaknya calon peserta peningkatan Kualifikasi Guru RA/Madrasah ke jenjang S-1 Jurusan PAI dan PGMI di FAI Unisma tidak dapat di ganggu gugat.
2. Bagi yang dinyatakan Lulus seleksi akan mendapatkan biaya studi penuh.

Demikian pengumuman ini disampaikan, dan hal-hal yang belum di atur dalam pengumuman ini akan di atur kemudian.

Malang, 9 Maret 2011
Ketua Program Kualifikasi Guru,

Ttd

Dr. H. MASYKURI BAKRI, M.Si.

Rekonstruksi Kurikulum FAI UNISMA

2011-01-25T17:11:00.001-08:00

Sobat Fai, mengelola sebuah lembaga pendidikan di tingkat perguruan tinggi memang membutuhkan keseriusan dan komitmen yang sangat kuat. Masih terngiang dibenaksemua sivitas akademika FAI UNISMA, serentetan kegiatan akademik mulai dari reakreditasi program studi Ahwal al Syahshiyyah,dilanjutkan dengan akreditasi prodi PGMI dan paling akhir pada bulan desember 2010 kemarin reakreditasi prodi Pendidikan Agama Islam ( PAI ). Belum lagi dengan kesibukan punggawa FAI UNISMA dalam mengelola berbagai Beasiswa yang diperoleh dari Kemenag RI maupun dari Pemprov. Jatim untuk sekitar 1000 lebih mahasiswa, kuliah tanpa biaya sepeserpun. Bayangkan !!!

Kegiatan akademik yang sangat padat itu tidak lantas membuat sivitas akademika FAI melupakan kualitas mutu akademiknya dan terlena dalam aktifitas mengajar yang tiada henti. Sebagai salah satu dari upaya memperbaiki kualitas mutu lembaga dan lulusan Fakultas Agama Islam, saat ini tengah disibukkan dengan kegiatan rekonstruksi kurikulum. Sebuah kegiatan yang secara rutin telah dibudayakan oleh dosen-dosen di FAI UNISMA. Kegiatan rekonstruksi kurikulum ini terakhir dilakukan pada tahun 2007 dan menghasilkan satu naskah dokumen kurikulum dengan merujuk pada kompetensi lulusan yang siap bersaing di dunia kerja.
Sobat Fai, kegiatan rekonstruksi kurikulum ini dimulai sekitar seminggu yang lalu dengan melibatkan seluruh dosen FAI UNISMA dan dikendalikan oleh sebuah Tim yang ditunjuk oleh pejabat dekan FAI.
Adapun agenda kegiatan Tim rekonstruksi ini adalah sebagai berikut :

NO	Kegiatan	URAIAN
	Review Visi-Misi Fakultas dan Prodi	Cermati Visi-Misi Fakultas dari berbagai seginya ( Penggunaan Bahasa, cakupan kompetensi-nya, Kemungkinan Pencapaiannya, Realistis – Utopisnya, Dll ) Cermati Visi-Misi Prodi, berikan evaluasi thd keterkaitan, relevansi dan sinerginya dengan Visi Misi Fakultas.
	Penyempurnaan SKL Masing-masing Prodi	Sembari mencermati Kekekuatan, Kelemahan, Tantangan dan Ancaman yang ada di sekitar Prodi, rumuskan Standar Kompetensi Lulusan sesuai dengan aspek-aspek Kompetensi yang ditetapkan oleh Peraturan Kemendiknas
3	Review Kurikulum Lama	Cermati naskah kurikulum lama ( baik yang sudah berjalan, kurikulum terbitan Kopertais atau kurikulum hasil proyek peningkatan mutu FAI ) kemudian analisis dan tentukan jenis MK yang dibutuhkan oleh masing-masing prodi untuk mendukung pencapaian Visi-Misi Prodi.
4	Pemetaan Mata Kuliah	Pemetaan Mata Kuliah Cermati Struktur kurikulum yang baru, kelompokkan dalam satu rumpun tersendiri -sesuai dengan jenis kompetensi UU Sisdiknas- dan perhatikan body struktur kurikulum barangkali ada sebaran MK ada yang lebih dominan pada jenis kompetensi tertentu Cermati Struktur kurikulum yang baru, kelompokkan dalam satu rumpun tersendiri -sesuai dengan jenis kompetensi UU Sisdiknas- dan perhatikan body struktur kurikulum barangkali ada sebaran MK ada yang lebih dominan pada jenis kompetensi tertentu
5	Pembebanan SKS	Setelah mencermati sebaran MK yang ada, berikan pembobotan SKS untuk masing-2 MK dengan memperhatikan proporsi idealnya dalam rangka mendukung kompetensi lulusan masing-masing prodi
6	Penentuan Squence Mata Kuliah	Berdasarkan struktur body kurikulum masing-masing Prodi, kelompokkan MK pada tiap Prodi dengan memperhitungkan rasio idealnya pada setiap semester dan penyebaran jenis kompetensi utama/pendukung/sosial/lainnya termasuk pengelompokkan MK Prasyaratnya/td>
7	Review Deskripsi MK Kurikulum Lama	Baca dan cermati deskripsi kurikulum lama, kurikulum proyek dan kurikulum Kopertais. Bandingkan kelebihan masing-2 kurikulum itu dengan cara melihat kebutuhan Prodi untuk mencapai Visi-Misi Prodi. Cermati Standar Kompetensi, Kompetensi Dasar, Indikator KD, uraian Materi, strategi Pembelajaran dan Buku Refferensi yang digunakan untuk masing-masing MK.
8	Penetapan Deskripsi MK Kurikulum Baru	Setelah disepakati konsep deskripsi MK untuk masing-masing prodi, Pimpinan Fakultas menerbitkan SK Penetapan Berlakunya Kurikulum Baru
9	Sosialisasi Konsep Kurikulum	Mengundang sivitas FAI Unisma, Stakeholder dan Pakar untuk menggali Second Opinion demi penyempurnaan Kurikulum
10	Evaluasi dan Revisi 1	Evaluasi dan Revisi Hasil dari Sosialisasi ditindaklanjuti dengan perbaikan sesuai kebutuhan

Hingga hari ini Rabu, 26 Januari 2011 kegiatan masih dalam fase kedua, yakni mencermati visi misi fakultas untuk kemudian di breakdown ke dalam visi-misi program studi yang ada di lingkungan FAI UNISMA. Kerja besar ini diperkirakan akan selesai dalam waktu 3 bulan mendatang. Oleh karena itu harapan dan doa selalu kami panjatkan kepada Allah SWT semoga proyek besar ini menghasilkan kemaslahatan bagi semua pihak yang berkepentingan dengan lulusan FAI UNISMA terutama sekali membawa manfaat untuk dunia pendidikan baik dalam skala lokal maupun di tingkat nasional.

Okey sobat FAI berikan kami dukungan dalam membedah kurikulum ini, dukungan dan support sobat semua merupakan energi yang tiada habis-habisnya bagi kami. Salam pendidikan....!!!

Prodi PGMI UNISMA Telah Terakreditasi

2011-01-21T17:18:00.000-08:00

Sobat Fai, kabar menggembirakan kembali diterima oleh seluruh sivitas akademika FAI UNISMA yakni dengan turunnya SK Akreditasi dari Badan Akreditasi Nasional ( BAN ) PT sekitar 2 hari yang lalu. Dengan turunnya SK Akreditasi tersebut, maka seluruh rakyat Unisma terutama mahasiswa program studi Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyyah ( PGMI ) Unisma merasa tenang dan percaya diri karena program studi yang baru berusia sangat muda itu sudah mendapatkan pengakuan dan pemeriksaan kelayakan mutu operasional pendidikannya oleh Badan Auditor / Badan Assesment Eksternal yang berwenang di negeri Republik Indonesia tercinta ini. Oleh karenanya para calon alumni yang insya Allah pada bulan Maret ini akan mengikuti perhelatan wisuda sarjana strata satu ( S1 ) tidak lagi dihantui oleh legalitas dan kapabilitas prodi sebagai lembaga yang berwenang dan berkemampuan dalam mengelola kegiatan akademik. Perjuangan untuk mendapatkan pengakuan atas mutu kelembagaan prodi PGMI memang sangat berliku dan terkesan sebagai perjuangan yang amat berat ( All Out ).

Hal ini mengingat dari berbagai komponen evaluasi program studi yang ditetapkan oleh BAN PT prodi PGMI tidak memiliki data sebagaimana yang diminta oleh borang akreditasi tersebut. Seperti data tentang jumlah alumni dan pencapaian IPK dari lulusan prodi sama sekali tidak tersedia. Keadaan seperti ini sebenarnya tidak hanya dialami oleh prodi PGMI UNISMA saja, namun hampir seluruh prodi PGMI se Indonesia belum memiliki lulusan karena kelahiran prodi PGMI ini serentak sama di seluruh Indonesia yang rata-rata berusia masih sangat muda, yakni dibentuk pada akhir tahun 2007. Hanya saja prodi PGMI UNISMA didukung oleh ketersediaan beberapa data tentang komponen evaluasi yang secara umum masuk dalam kategori : sangat baik. Penyediaan kurikulum yang disusun hasil kerjasama dengan konsorsium prodi PGMI secara Nasional yang tergabung dalam projrct LAPIS PGMI sebuah lembaga pendidikan dari Australia sangat membantu prodi dalam memperkuat kapasitas dan performa prodi untuk mengelola kegiatan pembelajaran di kampus.

Begitu juga dengan ketersediaan berbagai sarana dan prasarana pembelajaran juga sangat mendukung prodi PGMI untuk mendapatkan pengakuan atas mutu prodi dari BAN PT. Dengan kata lain amat rasional bila prodi PGMI memperoleh pengakuan atas mutu penyelenggaraan dan pengelolaan pendidikan dari lembaga BAN PT tersebut.
Sobat Fai tercinta, dengan turunnya SK akreditasi tersebut tidak lantas membuat punggawa prodi PGMI menjadi terlena dan terlelap dalam kegembiraan sesaat. Bapak M. Afifullah, M.Pd selaku Ketua Prodi sudah mempersiapkan berbagai program jangka pendek dan program jangka panjang untuk meningkatkan kinerja prodi menjadi lebih baik lagi. Proyeksi ke depan berupa reakreditasi dan pengurusan laporan perpanjangan operasional prodi sudah ada dalam agenda besar prodi ini. Dengan demikian bantuan tenaga dan pikiran dari semua sivitas akademika UNISMA dan lulusan / alumni sangat kami harapkan.

Keberhasilan memperoleh status akreditasi ini adalah bagian dari hadiah dan persembahan warga FAI UNISMA kepada kampus tercinta Universitas Islam Malang yang pada saat ini tengah menghelat kegiatan Lustrum Unisma ke-enam yang sarat dengan tema humanis, civil society dan penciptaan lingkungan akademik dengan memadukan budaya serta perilaku akademik bagi insan di dalamnya.Selamat bekerja punggawa prodi PGMI, terimakasih dukungan dan kesabaran mahasiswa PGMI, dan terimakasih juga dukungan dari berbagai lapisan masyarakat yang peduli dengan perkembangan kampus tercinta.

Beasiswa Penuh Bagi Guru PAI di Lingkungan Kemendiknas

2011-01-02T00:39:00.000-08:00

FAI UNISMA kembali memberikan kesempatan memperoleh beasiswa penuh bagi guru Pendidikan Agama Islam yang berada dalam linkup Kerja Kemendiknas RI dan bukan untuk guru yang berada dalam wilayah kerja Kemenag RI. Sekali lagi beasiswa ini khusus bagi guru PAI yang berada di lingkungan wilayah kerja Kemendiknas. Seperti biasanya beasiswa ini memberikan kesempatan kepada calon mahasiswa untuk kuliah di FAI UNISMA tanpa dipungut biaya sepeser-pun mulai semester I hingga wisuda ( selama 4 th ). Berikut ini adalah pengumuman dari Panitia Penerimaan Mahasiswa Program Beasiswa Guru. Siapa Cepat dia dapat....

PENGUMUMAN BEASISWA
No: 02 /L.48/U.XII/2010

Diumumkan kepada para Guru PAI pada TK, SD, SDLB, SMP, SMPLB, SMA, BUKAN GURU RA, MI, MTs, MA dan bukan Guru Kelas pada sekolah, bahwa Fakultas Agama Islam Universitas Islam Malang kerjasama dengan Direktorat Pendidikan Agama Islam Pada Sekolah Kementerian Agama RI akan menyelenggarakan Program Peningkatan Kualifikasi S1 guru Pendidikan Agama Islam pada Sekolah Jurusan Pendidikan Agama Islam. Oleh sebab itu bagi yang berminat dapat mendaftarkan diri dengan ketentuan sebagai berikut :

A. Persyaratan
1. Fotocopy Legalisir terbaru Ijazah SLTA, sebanyak 3 lembar
2. Fotocopy KTP sebanyak 2 lembar
3. Surat keterangan mengajar dari Kepala Sekolah 1 lembar
4. Surat Ijin Belajar dari Kepala Sekolah 1 lembar
5. Pas foto berwarna ukuran 3 x 4 : 3 lembar
6. Mengisi formulir pendaftaran yang di syahkan oleh Kasi Mapenda Kabupaten/Kota
7. Tidak sedang studi di Perguruan Tinggi dan tidak menerima beasiswa dari Instansi lain, dengan mengisi surat pernyataan bermaterei 6000
8. Mengisi surat pernyataan kinerja bermaterei 6000
9. Mengisi formulir data identitas diri
10. Usia pendaftar tidak boleh lebih dari 48 tahun
11. Calon pendaftar harus datang sendiri dan tidak boleh diwakilkan.
12. Semua persyaratan mulai nomor 1 s/d 9 dimasukkan dalam stopmap berwarna Hijau.

B. Waktu Pendaftaran dan Pengumuman
1. Pendaftaran di mulai sejak Desember 2010 s.d 12 Februari 2011,
2. Tempat pendaftaran di Kantor Fakultas Agama Islam Universitas Islam Malang, Jl. MT. Haryono 193 Malang Telp. 0341-580547 pesawat 104 pada hari kerja jam 08.00–14.00 Wib
3. Seleksi Administrasi dan Tes tulis maupun lisan akan diatur kemudian.
4. Membayar Biaya Pendaftaran.
5. Pengumuman kelulusan menjadi peserta Program Kualifikasi Guru PAI pada sekolah dapat dilihat di papan pengumuman FAI Unisma.

C. Lain-Lain
1. Segala keputusan panitia terkait dengan deterima tidaknya calon peserta peningkatan Kualifikasi Guru PAI pada sekolah jenjang S-1 Jurusan PAI di FAI Unisma tidak dapat di ganggu gugat

Demikian pengumuman ini disampaikan, dan hal-hal yang belum di atur dalam pengumuman ini akan di atur kemudian.

Malang, 6 Desember 2010
a.n. Dekan,
Koord. Program,

Ttd

Dr. H. Masykuri Bakri, M.Si.

testing

2010-11-04T02:52:00.000-07:00

Islam Rahmatan Lil ' Alamin : Sebuah Jargon Islam Yang Sarat Makna

2010-10-16T20:48:00.000-07:00

Seringkali kita membaca dari berbagai sumber dan refferensi yang tersebar luas di berbagai perpustakaan Islam, bahwa Islam adalah agama yang penuh rahmat dan memberi kemanfaatan yang luar biasa bagi nilai-nilai kemanusiaan. Sebagai ummat Islam kita harusnya bangga dengan 'proklamasi' al Qur'an itu.Namun kebanggaan itu harusnya diikuti dengan kesadaran tentang realisasi dari pernyataan itu. Benarkah pernyataan al Qur'an itu telah berhasil kita wujudkan ? dari sudut pandang mana kita bisa mengaku sebagai ummat yang mengemban misi menebar rahmat di muka bumi ini ? prestasi besar apakah yang kita persembahkan kepada ummat manusia di muka bumi ini sebagai bentuk rahmatan lil alamin itu ? capaian-capaian spektakuler apakah yang kita catatkan dalam relung hati umat manusia sehingga mereka patut mengenang kita sebagai umat terbaik di jagad raya ini ?? mungkinkah semua pertanyaan-pertanyaan itu bisa kita jawab dengan mudah ??
Sobat FAI tercinta...mengemban amanah untuk memakmurkan dunia bukanlah sekedar barisan deret kata yang kosong dari pembuktian. Ummat Islam punya gawe besar untuk bisa merealisir keinginan al Qur'an menjadi Khalifah fi al 'Ardl dengan segala tantangan dan hambatan yang menyertainya. Suatu 'proyek maha besar' yang tidak cukup diselesaikan dengan apologi retorika belaka. Alangkah mudahnya merancang argumentasi verbal untuk membuktikan bahwa kita ummat Islam adalah ummat terbaik ( Khaira Ummah ) yang diciptakan Sang Pengatur Alam Raya ini. Jika argumentasi verbal ini diucapkan dihadapan forum yang terbatas, dari kalangan sendiri, jama'ah sendiri tentu tidak menimbulkan banyak komentar. Namun bila pengakuan ini disampaikan dalam forum lintas doktrinal, lintas culture, lintas intelektual dan lintas sektoral bisa jadi akan menimbulkan banyak persepsi. Mulai dari yang simpati dengan jargon khalifah fi al 'Ardl, meski juga ada yang sekedar berempati, tidak menutup kemungkinan sikap antipati akan ditunjukkan oleh berbagai kalangan yang menuntut bukti kebenaran jargon itu. Sebagai ummat Islam yang baik, apa yang sudah kita persiapkan untuk membuktikan bahwa Islam adalah rahmat lil 'Alamin itu..???
Sobat FAI tercinta, nilai Kebenaran tidak berdiri di atas jalinan kata-kata metafor yang meliuk-liuk membingungkan pendengar atau pembaca kalimat itu. Kebenaran yang disembunyikan dalam sebuah susunan kalimat hanya akan menimbulkan tanda tanya besar akan implementasi-nya dalam realitas kehidupan yang serba positivisme ini. Kebenaran yang hanya disandarkan pada dalil-dalil positivisme belaka juga kering dari nilai spiritualisme. Oleh karena itu kebenaran sejati haruslah didukung oleh pembenaran secara logis, rasional, argumentatif, filosofis dengan keharusan membuktikan secara zhahir ( positivisme ) kebenaran yang bersifat logosentris itu. Barulah kita bisa disebut sebagai ummat yang mengemban amanah Rahmat lil 'Alamin itu bila kita mampu merealisasikannya dalam kehidupan nyata dan tidak sekedar ucapan kosong tanpa makna.

Bersambung...

Orientasi Pendidikan Mahasiswa Baru T.A 2010-2011 Unisma

2010-09-21T19:20:00.000-07:00

Hari senin tanggal 20 september 2010 adalah hari yang penuh suka cita bagi mahasiswa baru Universitas Islam Malang. Pada hari ini dilaksanakan kegiatan orientasi pendidikan Maba 2010 yang pada intinya bertujuan untuk memperkenalkan mahasiswa pada dunia kampus. Selama seminggu mahasiswa diharuskan mengikuti sejumlah kegiatan yang telah dirancang secara detil oleh panitia ordik yang diorganisir oleh lembaga kepresidenan di tingkat universitas.Kegiatan ordik kali diikuti oleh hampir 900 mahasiswa baru yang terdiri dari 10 fakultas se Unisma. sejumlah agenda kegiatan telah dirancang oleh panitia ordik, baik di tingkat universitas maupun fakultas.
Pelaksanaan Ordik kali ini berbeda dengan pelaksanaan ordik sebelumnya, sebab selama ini ordik atau ospek pada masa-masa sebelumnya terlalu mengeksploitasi 'tenaga fisik' mahasiswa dan secara umum tidak berdampak secara signifikan terhadap pemahaman dan pengetahuan mahasiswa tentang situasi dan dunia kampus yang akan dimasukinya. Dalam penyelenggaraan ordik kali ini mahasiswa baru akan dibimbing oleh panitia dan dosen yang akan memberikan informasi terupdate tentang seluk beluk dunia kampus, termasuk informasi tentang cara-cara berinteraksi dengan masyarakat di sekitar kampus.
Pendampingan oleh dosen baik dari kalangan pejabat kampus atau dosen biasa, diarahkan pada pengenalan cara-cara dan mekanisme pembelajaran yang akan ditempuh oleh mahasiswa nantinya. Model pembelajaran di tingkat sekolah menengah tentu berbeda dengan proses pembelajaran di tingkat universitas, oleh karena itu mahasiswa perlu melakukan adaptasi dan penyesuaian diri dengan cara pemberian informasi secara umum metode belajar efektif di perguruan tinggi. Materi ordik beragam mulai pada pengenalan kampus : sejarah berdirinya Unisma, pejabat dan pimpinan Unisma, tugas pokok dan fungsi masing-masing pejabat dan unit yang terkait erat dengan kepentingan mahasiswa , hingga diskusi masalah-masalah keagamaan dan keilmuan kontemporer sebagai langkah awal dalam mengantarkan mahasiswa menuju insan cendekia sejati.
Selamat datang mahasiswa baru...selamat berjuang mengemban amanah memakmurkan bumi ini...semoga Allah SWT meridhai upaya dan usaha anda menjadi mahluq yang berkualitas dan bermanfaat untuk agama, bangsa dan Negara Indonesia tercinta.

Salah satu sudut upacara ordik maba 2010...

Sudut lain ordik maba 2010...

Pesta Demokrasi : Sebuah Pembelajaran Politik di Dunia Kampus

2010-06-30T21:33:00.000-07:00

Sobat Fai, hari ini Rabu 1 Juli 2010 seluruh fakultas yang ada di lingkungan kampus unisma mengadakan perhelatan pesta demokrasi.Sebanyak 10 fakultas yang terdiri dari : Fakultas Agama Islam, Fakultas Pertanian, Fakultas Peternakan, Fakultas Keguruan Ilmu Pendidikan, Fakultas Hukum, Fakultas Teknik, Fakultas Ilmu Administrasi, Fakultas MIPA, Fakultas Ekonomi dan Fakultas Kedokteran tengah melaksanakan pemilihan Ketua Lembaga Gubernuran Mahasiswa ( LGM ) dan Dewan Perwakilan Mahasiswa ( DPM ) untuk masa bhakti 2010 – 2011.

Pesta demokrasi kali ini berusaha untuk memilih figur-figur calon pemimpin di tingkat mahasiswa, khususnya di lingkungan fakultas. Mereka yang terpilih pada perhelatan pemilu ini, akan memikul beban dan amanat yang cukup berat untuk membawa organisasi kemahasiswaan setingkat lebih baik lagi dibandingkan dengan kepengurusan sebelumnya.

Sobat Fai tercinta, pelaksanaan pemilu raya mahasiswa kali ini dibuka oleh Dekan FAI UNISMA yakni Dr. H. Abd. Munir, M.Ag. Dalam kata sambutannya beliau mengharapkan agar seluruh sivitas mahasiswa FAI menggunakan hak pilih sebaik-baiknya demi menumbuhkan semangat demokrasi di kalangan mahasiswa. Sekaligus sebagai upaya pendewasaan dan pembelajaran berpolitik mahasiswa sebelum terjun dalam kehidupan riel di tengah-tengah masyarakat.

Beni Desnatalo : Ketua LGM Demisioner

Beliau juga berharap agar pelaksanaan pesta demokrasi ini berjalan dengan bersih, tanpa ada intrik dan provokasi negativ antar kandidat maupun bagi Tim sukses masing-masing kandidat. Terakhir bapak dekan berharap agar figur terpilih sebagai ketua LGM dan DPM, nantinya bisa menjadi mediator dan penyambung lidah dan aspirasi seluruh mahasiswa FAI untuk kemajuan FAI ke depan.

Kandidat Ketua LGM : sdr. H. Mughits Naouval

Sobat FAI tercinta, pemilu raya kali ini diikuti oleh 129 mahasiswa yang berhak menentukan pilihan ‘suara politiknya’. Adapun waktu yang disediakan untuk menyalurkan aspirasi demokrasi ini dimulai sejak pukul 08.00 sampai pukul 17.00. Kepanitian pemilu raya periode 2010 – 2011 sebanyak 10 orang mahasiswa yang terdiri dari unsur Departemen di lingkungan FAI UNISMA. Penghitungan suara akan dimulai pada pukul 19.00 yang akan dipandu oleh Ketua Panitia : a.n Sdr. Imam Syafi’i didampingi Sekretaris : Risa Krisnianitasari dan Bendahara Ammatul Mughits di samping tentunya para saksi dan pengawas dari tingkat universitas.

Kandidat Ketua LGM : Sdr. Do'i Nuri

Dalam proses pemilu kali ini Ketua LGM lama ( Demisioner ) Sdr. Beni Desnatalo turut hadir dan memberikan dukungannya demi suksesnya hajat demokrasi. Sedangkan kandidat ketua LGM ada dua orang yakni Sdr. Do’i Nuri dari jurusan Pendidikan Agama Islam dan sdr. H. Mughits Nouval dari jurusan Ahwal al Syahshiyyah. Seluruh jajaran Pimpinan FAI UNISMA dan segenap dosen – karyawan menaruh harapan besar kepada dua orang ini agar bisa membawa perubahan yang lebih baik sekaligus mampu mempertahankan prestasi yang pernah dicapai oleh kepemimpinan sebelumnya.

Semoga pesta demokrasi ini mampu membelajarkan sikap politik, sikap pribadi dan sikap sosial yang lebih dewasa dan bertanggungjawab. Selamat berdemokrasi sivitas FAI, sukses atas kerja keras semua panitia dan semua rekan-rekan mahasiswa yang telah menyalurkan aspirasi politiknya. Selamat berdemokrasi......

Selamat Jalan Akhi : Profil Seorang Pengabdi Akademik Yang Gigih

2010-06-23T20:04:00.000-07:00

Sungguh Allah SWT adalah pemilik sempurna ruh manusia, bila ruh milikNya telah dikehendaki untuk kembali ke diri-Nya, tiada kuasa dan daya yang mampu menghadangnya.Sobat FAI tercinta, diiringi hujan gerimis kecil di pagi ini, Kamis 24 Juni 2010 pada pukul 08.00 FAI UNISMA menerima khabar mengejutkan, salahsatu putra terbaik FAI berpulang
ke Hadlirat ilahiy Rabby. Beliau al maghfurlah Drs. H. Masduqi ZL, M.PdI meninggal dunia di RS Saiful Anwar Kota Malang karena sakit. Berita ini sungguh mengagetkan banyak fihak, karena dalam keseharian aktifitas di kampus, beliau nampak sehat dan tidak ada tanda-tanda sakit yang mengkhawatirkan. Namun Allah SWT memiliki rencana lain, sebuah rencana yang tidak bisa diprediksi oleh manusia secerdas apapun. Sungguh Allah maha kuasa atas segala kehendak-Nya.

Sobat FAI, beliau almarhum Drs. H. Masduqi ZL, M.PdI merupakan figur yang amat fenomenal di FAI. Banyak orang yang mengenal beliau amat terkesan dengan performanya yang sangat ramah, banyak senyum, humoris dan bersahaja. Kesungguhannya dalam menjalankan tugas akademik selama mengabdi di FAI UNISMA seringkali menimbulkan kekaguman di kalangan sivitas dan kolega beliau. Belakangan ini kesibukan beliau semakin bertambah, karena tengah menempuh studi S3 di UIN Malang beliau juga tengah mempersiapkan banyak rencana dan program pengembangan di bidang akademik. Sungguh pengabdian dan pengorbanan yang tiada ternilai harganya.

Sobat FAI, orang yang pernah melihat beliau pasti tidak akan melupakan bahwa beliau adalah pribadi yang selalu tersenyum. Seolah ingin memberikan pelayanan terbaik kepada semua saja yang berkepentingan dengan beliau. Ada sapaan akrab yang selalu beliau gunakan ketika bertemu dengan kolega selama di kampus, kata-kata “ Akhi…” adalah sapaan untuk semua dosen dan sahabat2 yang beliau jumpai.

Sobat FAI, figur populis dan humoris itu kini telah meninggalkan FAI untuk selama-lamanya. Seluruh mahasiswa, alumni, dosen-karyawan dan siapa saja yang pernah berjumpa dengan beliau tentu amat kehilangan dengan berpulangnya beliau ke haribaan ilahiy. Amatlah pantas kiranya bila kita memanjatkan doa untuk segala pengabdian dan jasa beliau bagi pengembangan FAI UNISMA dan dunia pendidikan yang digelutinya. Mari kita berdoa semoga Allah SWT berkenan memberikan ampunan atas segala khilaf dan menerima atas segala amal shalih yang pernah diperbuat beliau. Selamat jalan dosenku, selamat jalan kerabatku, Selamat jalan Akhi…..

Beasiswa S2 Kader Ulama : Program Pascasarjana Prodi Hukum Islam

2010-06-09T19:48:00.000-07:00

Kabar Gembira !!!! Kembali FAI UNISMA Malang mengadakan tes seleksi Mahasiswa penerima BEASISWA tahun 2010 bagi Prodi Magister Hukum Islam. Pada kesempatan ini BEASISWA yang akan diberikan terbatas untuk 25 orang saja, dan sifatnya kompetitif. Beasiswa S2 ini meliputi biaya pendidikan mulai heregistrasi sampai wisuda, biaya living cost, biaya peningkatan mutu kompetensi ( pemberian buku dll ).
Program BEASISWA ini kerjasama dengan Kementerian Agama Republik Indonesia dan PPS Unisma Malang Prodi Magister Hukum Islam ( PPS UNISMA Magister Hukum Islam adalah bagian dari Institusi FAI UNISMA Malang ). Bagi yang tertarik mengikuti perkuliahan S2 Magister Hukum Islam ini tunggu info berikutnya. atau segera hubungi Kanwil Kementerian Agama RI di setiap propinsi tempat domisili anda.

Pengumuman Hasil Seleksi Mahasiswa Penerima Beasiswa Prodi PGMI

2010-06-08T19:10:00.000-07:00

Nomor : 020/PKG.MI/U.I/VI/2010
Lampiran : Satu berkas
Perihal : Pengumuman Hasil Seleksi
Program Peningkatan Kualifikasi PGMI Th. 2010

Kepada : Yth. Peserta Mahasiswa Lulus Seleksi
Program Peningkatan Kualifikasi PGMI Th. 2010
Fakultas Agama Islam Unisma
Di
Tempat

Assalamu’alaikum War. Wab.
Berkaitan dengan hasil seleksi tes tulis, baca al-Qur’an dan interview bagi calon mahasiswa Program Peningkatan Kualifikasi Guru Madrasah Ibtidaiyah jurusan PGMI Fakultas Agama Islam Universitas Islam Malang, maka dapat diumumkan hal-hal sebagai berikut:

1. Nama-nama yang tercantum dalam lampiran surat ini telah dinyatakan lulus tes dan resmi menjadi mahasiswa Program Peningkatan Kualifikasi Guru Madrasah Ibtidaiyah jurusan PGMI Fakultas Agama Islam Universitas Islam Malang.

2. Bagi yang telah lulus diwajibkan Herregistrasi, mengikuti Orientasi Pelaksanaan Studi dan Kuliah Perdana Oleh Prof. Dr. KH. M. Tolchah Hasan pada hari Kamis, 8 Juli 2010 jam 08.30 WIB sampai jam 13.00 WIB di Ruang Seminar KH. Oesman Mansur Unisma.

3. Mengikuti Kuliah Umum bersama Bapak Prof. Dr. KH. M. Tolchah Hasan pada hari Kamis, 19 Agustus 2010 jam 08.30 WIB sampai jam 13.00 WIB di Masjid Ainul Yaqin Unisma.
Demikian pengumuman ini disampaikan dan keputusan panitia tidak dapat diganggu gugat oleh siapapun.
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

Malang, 8 Juni 2010
Mengetahui,
Ketua Penyelenggara,

Ttd

Dr. H. Masykuri Bakri, M.Si

Berikut ini nama-nama yang diterima dan lulus seleksi Program Peningkatan Kualifikasi PGMI jenjang S1, Jurusan PGMI di Fakultas Agama Islam Universitas Islam Malang Tahun Akademik 2010/2011.

No_No Ujian_Nama Mahasiswa
1 0004 MUHAMAD ANSORI
2 0006 LUKMANIATI
3 0007 ANISATURAHMAH
4 0009 SITI SUAIBATUL ISLAMIYAH
5 0011 SITI NUR FADILAH
6 0012 MUCHIBATUL AZIZAH
7 0013 KUSMIASRI
8 0014 RINA HARLISAH
9 0015 LULUK MASFUFAH
10 0016 MUHAMMAD ALI PURNOMO
11 0017 SITI MUNAWAROH
12 0018 MAHMUDA
13 0019 SURONO
14 0020 ULFATUL HASANAH
15 0023 MOCHAMMAD HASAN
16 0024 MUSLIH
17 0025 SITI MUTMAINAH
18 0026 MAMLUATUL HASANAH
19 0027 DEVI IRAWATI
20 0028 DWI SA'AH
21 0029 YETTI SULISTYAWATI
22 0030 KHUSNUL KHASANAH
23 0031 EMMY SUSTIANINGSIH
24 0032 WIJI KUSNUL CHOTIMAH
25 0034 KHOTIM FAUZI
26 0035 ZAINUDDIN
27 0036 BINTARI AULIA KRESNANINGSIH
28 0037 MASKHUROTIN
29 0038 LUTHFIYAH ROSYITAH
30 0042 DYA SETYA NINGSIH
31 0043 YUNI ROMIATI
32 0044 SITI CHUDLOIFAH
33 0045 FARIH ULUMIA
34 0046 AINI AZIZAH
35 0047 MISBAHUL ULUM
36 0048 M. IMAM SYAFI'I
37 0049 SAIFUL NADLIR
38 0051 FATHAN FAHMI
39 0052 HUSNUL KHOTIMAH
40 0053 NUR KHOLIFAH
41 0054 IVATUL QOMARIYAH
42 0055 NUR FADILAH
43 0056 KHULATUL LUTFIYAH
44 0057 NILA NAZILATUN NI'MAH
45 0058 WAHYU MULYANTO
46 0060 UMMU SALAMAH
47 0061 HONIP SETIAWAN
48 0064 SULASTRI
49 0065 ZAMIATUL KHASANAH
50 0066 LATIFAH
51 0068 ANITA RIFDAYATI
52 0069 UMAR SAJIDIN
53 0070 AHMAD ZAINI
54 0071 FACHRUR ROZI
55 0074 LISTIYAH AGUSTININGSIH
56 0075 KHOIRUL AHMADI
57 0076 SYAIFUDDIN ZUHRI
58 0077 AGUS SUNANDAR
59 0081 ANIS SAHIATUL MU'AWANAH
60 0084 SOLIKHAH
61 0085 MAS'ADI
62 0086 SHOLIHUL ALIM
63 0087 ALI MAKFUT
64 0089 ISMA MUSOFA
65 0090 LISTYA MANGGIASIH
66 0091 SUMA'IN
67 0092 EDI SISWANTO
68 0093 ISTIQOMAH
69 0095 IRMA YUNITA
70 0097 KHUSIFAK
71 0098 NUR JANNAH
72 0099 MOCH LUTHI
73 0100 MUHAMMAD ALI SOFWAN
74 0101 MAHFUD SAFITOLIA
75 0102 LAILATUL FITRIANINGSIH
76 0104 IMRO'ATUL CHASANAH
77 0107 NURUL KARIMAH
78 0109 LUKMAN HAKIM
79 0110 NUR KHOLIDIN
80 0112 SITI MAUIDHOTUL HASANAH
81 0113 LAILATUL USTATIK
82 0115 FATHIYATUL AF'IDAH
83 0116 RUDI ASFARUDIN
84 0118 WALOYO PUJIANTO
85 0119 MUHAMMAD HUDI ISWANTO
86 0120 WASIAH
87 0121 MUHAMAD SAFI'I
88 0125 IKFINA MUHIMMATI
89 0127 IRFATUL LAILA
90 0130 MUFLIKHAH KURNIA HADI
91 0131 MIFTAHUL JANNAH
92 0132 AINUL YAQIN B
93 0133 SITI HANIFAH
94 0134 DEWI ASIYAH
95 0135 SITI LIL KHOIRIYAH
96 0137 MUFID
97 0139 HABIB ABDULLOH
98 0140 AMIN HIDAYAT
99 0143 AGUS AHMAD MUNAWWIRUL BILAD
100 0144 AWIEN HANIFAH
101 0145 NURUL QOMARIYAH
102 0146 ANIS FADILAH
103 0147 YAYUK SRI UTAMI
104 0148 NUNING RIATI
105 0149 FADIAH INDRA CHUSNIYATI
106 0151 NUNIYUL FARID
107 0152 ARWANI
108 0153 FUAD KHUMAIDI
109 0154 ABDUL MALIK
110 0155 RIRIN TRI ASTUTI
111 0156 NURUL AMIN
112 0157 SAIFUL ANAM
113 0158 SIGIT PRIATMOKO
114 0159 M SULTHON FATHONI
115 0160 ZURAIDATUL ROSYIDAH
116 0161 BISRI MUSTOFA
117 0162 ACHMAD BARIZI
118 0163 WAHID RUDDIN
119 0166 ISTIBSAROH
120 0168 MAHMUDAH
121 0170 MUFARROCHAH
122 0171 RUSMAN
123 0172 ABU YAZID
124 0173 LILIK RUQOYAH
125 0174 ANIS LAILATUS ZAHRO
126 0175 ANWAR SANUSI
127 0176 NENY ISMAWATI
128 0177 NISWATIN
129 0179 DIAN KARTINI SETYONINGSIH
130 0180 M. SHOLIHIN
131 0183 LULUK AZIZAH
132 0184 ANINDYA NUR ISTIQOMAH
133 0185 MICTACHUL CHOTIMAH
134 0186 IRVAN NURDIANSYAH
135 0187 MUSTHOFA
136 0188 SITI MARIYAM
137 0190 UMMI FAIZAH
138 0192 RAHMAWATI
139 0193 MOHAMMAD IFTAH ARRIZQI
140 0194 ANIK AZIZAH
141 0196 SRI WAHYUNI
142 0197 AHMAD ROWI
143 0198 KISTONTIYAH
144 0199 RIZKI AMALIA
145 0200 NURIYATI
146 0202 SULIYONO
147 0203 M. ALI CHASAN
148 0204 M. ASMAUL ULFI
149 0205 AHMAD DIANTO
150 0206 INDAH BADIATUS SHOLIHA
151 0208 USBATUL ASROR
152 0210 KUSNUL HALIMATUS SADIYAH
153 0211 NURUL HIDAYATI
154 0212 LAILATUL MUFAROHA
155 0218 LILIK ZUROIDAH
156 0219 ZUMROTUL AQIDAH
157 0220 ACH. HUSSAIRI
158 0222 MUHAMMAD ABDILAH
159 0224 AGUS SANTOSO
160 0228 NOOR KHOLIS
161 0229 NINIK ROZANAH
162 0232 AYU SUHITA CHANDRA
163 0233 SITI NUR JANNAH
164 0234 ENDANG SAMPURNANINGSIH
165 0237 SRI KUMALAWATI
166 0239 NURUL BASYIROH
167 0243 USMAN ALIANTO
168 0245 MOHAMMAD YASIN
169 0247 IRAWATI
170 0249 HENY NUR RAHMANIA
171 0251 AHMAD SYA'RONI
172 0253 HALIMAH
173 0256 MUNWIR THOHIR
174 0257 SULIKIN
175 0258 AHMAD JARI
176 0259 ABDUR ROHMAN
177 0261 SUNARTI
178 0263 LUTHFIYAH UDIYAH KHASANAH
179 0264 DWI ARIF AGUS SETYAWAN
180 0265 NAILA NADHIFAH
181 0266 BAHRUDIN
182 0267 SANHAJI
183 0268 SITI ISNANIYAH
184 0269 EVI ROHMAWATI
185 0270 SITI HAMIDAH
186 0275 BINTI UTAMI
187 0276 MUYAS SAROH
188 0278 KHUROTUL AINIYAH
189 0280 SUSIATI
190 0281 CHOIRUL ANAM
191 0283 SITI ROMLAH
192 0284 SISKA ERWIN SUSANTI
193 0287 IKA MUTOFIFA
194 0288 MUDRIKAH
195 0290 MARIAM RESTIANA
196 0291 KARTIKA HARIANI
197 0292 SITI NUR KHUTOBAH
198 0293 SITI KHOTIJAH
199 0294 KHULIDAH
200 0295 FITRIYAH

Atau bisa juga Download Pengumuman Hasil Seleksi Mahasiswa Penerima Beasiswa Prodi PGMI.
Donwload Di Sini

Pengumuman Hasil Seleksi Tes Tulis Prodi PGMI

2010-06-04T19:55:00.000-07:00

Kepada : Yth. Peserta tes tulis calon mahasiswa
Program Peningkatan Kualifikasi PGMI Th. 2010
Fakultas Agama Islam Unisma
Di
Tempat

Assalamu’alaikum War. Wab.

Berkaitan dengan hasil seleksi tes tulis calon mahasiswa program peningkatan kualifikasi Guru Madrasah Ibtidaiyah jurusan PGMI Fakultas Agama Islam Universitas Islam Malang, maka dapat disampaikan hal-hal sebagai berikut:

1. Nama-nama yang tercantum dalam lampiran surat ini telah dinyatakan lulus ujian tulis yaitu sebanyak 222 orang.
2. Bagi yang lulus ujian tulis diwajibkan mengikuti tes baca al-Qur’an dan interview pada hari Minggu, tanggal 6 Juni 2010 jam 09.00 WIB di gedung F lantai I dan III, dan bagi yang tidak datang dinyatakan mengundurkan diri.
3. Saat tes baca al-Qur’an dan interview, dari jumlah 222 orang yang dinyatakan lulus akan diambil sebanyak 200 orang calon mahasiswa.

Demikian pengumuman ini disampaikan dan keputusan panitia tidak dapat diganggu gugat oleh siapapun.

Wassalamu’alaikum Wr. Wb.

Ketua Penyelenggara,

Ttd.

Dr. H. Masykuri Bakri, M.Si.

Lampiran Surat No. : 018/PKG.MI/U.I/VI/201
Tertanggal : 04 Juni 2010
Tentang Perihal : Pengumuman Hasil Seleksi Tes Tulis Program Peningkatan
Kualifikasi PGMI Th. 2010

DAFTAR CALON MAHASISWA LULUS UJIAN TES TULIS
PROGRAM PENINGKATAN KUALIFIKASI PGMI JENJANG S-1
KERJASAMA DEPAG RI – UNIVERSITAS ISLAM MALANG
TAHUN AKADEMIK 2010/2011

NO NO UJIAN NAMA
1. 0004_ MUHAMAD ANSORI
2. 0006_ LUKMANIATI
3. 0007_ ANISATURAHMAH
4. 0009_SITI SUAIBATUL ISLAMIYAH
5. 0011_ SITI NUR FADILAH
6. 0012_ MUCHIBATUL AZIZAH
7. 0013_ KUSMIASRI
8. 0014_ RINA HARLISAH
9. 0015_ LULUK MASFUFAH
10. 0016_ MUHAMMAD ALI PURNOMO
11. 0017_ SITI MUNAWAROH
12. 0018_ MAHMUDA
13. 0019_ SURONO
14. 0020_ ULFATUL HASANAH
15. 0022_ MASRUR
16. 0023_ MOCHAMMAD HASAN
17. 0024_ MUSLIH
18. 0025_ SITI MUTMAINAH
19. 0026_ MAMLUATUL HASANAH
20. 0027_ DEVI IRAWATI
21. 0028_ DWI SA'AH
22. 0029_ YETTI SULISTYAWATI
23. 0030_ KHUSNUL KHASANAH
24. 0031_ EMMY SUSTIANINGSIH
25. 0032_ WIJI KUSNUL CHOTIMAH
26. 0034_ KHOTIM FAUZI
27. 0035_ ZAINUDDIN
28. 0036_ BINTARI AULIA KRESNANINGSIH
29 .0037_ MASKHUROTIN
30.0038_ LUTHFIYAH ROSYITAH
31. 0042_ DYA SETYA NINGSIH
32. 0043_ YUNI ROMIATI
33. 0044_ SITI CHUDLOIFAH
34. 0045_ FARIH ULUMIA
35. 0046_ AINI AZIZAH
36. 0047_ MISBAHUL ULUM
37. 0048_ M. IMAM SYAFI'I
38. 0049_ SAIFUL NADLIR
39. 0051_ FATHAN FAHMI
40. 0052_ HUSNUL KHOTIMAH
41. 0053_ NUR KHOLIFAH
42. 0054_ IVATUL QOMARIYAH
43. 0055_ NUR FADILAH
44. 0056_ KHULATUL LUTFIYAH
45. 0057_ NILA NAZILATUN NI'MAH
46. 0058_ WAHYU MULYANTO
47. 0060_ UMMU SALAMAH
48. 0061_ HONIP SETIAWAN
49. 0063_ SHOLIHAH
50.0064_ SULASTRI
51. 0065_ ZAMIATUL KHASANAH
52. 0066_ LATIFAH
53. 0068_ ANITA RIFDAYATI
54. 0069_ UMAR SAJIDIN
55. 0070_ AHMAD ZAINI
56. 0071_ FACHRUR ROZI
57. 0072_ ZUHDI
58. 0073_ SUBAKIR
59. 0074_ LISTIYAH AGUSTININGSIH
60. 0075_ KHOIRUL AHMADI
61. 0076_ SYAIFUDDIN ZUHRI
62. 0077_ AGUS SUNANDAR
63. 0081_ ANIS SAHIATUL MU'AWANAH
64. 0082_ MARIA ULFA
65. 0084_ SOLIKHAH
66. 0085_ MAS'ADI
67. 0086_ SHOLIHUL ALIM
68. 0087_ ALI MAKFUT
69. 0089_ ISMA MUSOFA
70. 0090_ LISTYA MANGGIASIH
71. 0091_ SUMA'IN
72. 0092_ EDI SISWANTO
73. 0093_ ISTIQOMAH
74. 0095_ IRMA YUNITA
75. 0096_ SUHADAK
76. 0097_ KHUSIFAK
77. 0098_ NUR JANNAH
78. 0099_ MOCH LUTHI
79. 0100_ MUHAMMAD ALI SOFWAN
80. 0101_ MAHFUD SAFITOLIA
81. 0102_ LAILATUL FITRIANINGSIH
82. 0104_ IMRO'ATUL CHASANAH
83. 0105_ NUR HUDA
84. 0107_ NURUL KARIMAH
85. 0108_ ABDUL ROZAQ
86. 0109_ LUKMAN HAKIM
87. 0110_ NUR KHOLIDIN
88. 0111_ EVI MIHMIDATI AL FAIZAH
89. 0112_ SITI MAUIDHOTUL HASANAH
90. 0113_ LAILATUL USTATIK
91. 0115_ FATHIYATUL AF'IDAH
92. 0116_ RUDI ASFARUDIN
93. 0117_ SONNY HERWANTO
94. 0118_ WALOYO PUJIANTO
95. 0119_ MUHAMMAD HUDI ISWANTO
96. 0120_ WASIAH
97. 0121_ MUHAMAD SAFI'I
98. 0122_ SITI RAHMAWATI
99. 0123_ FACHMI MARIANA
100. 0125_ IKFINA MUHIMMATI
101. 0126_ ULFIATUL ROHMAH
102. 0127_ IRFATUL LAILA
103. 0130_ MUFLIKHAH KURNIA HADI
104. 0131_ MIFTAHUL JANNAH
105. 0132_ AINUL YAQIN B
106. 0133_ SITI HANIFAH
107. 0134_ DEWI ASIYAH
108. 0135_ SITI LIL KHOIRIYAH
109. 0137_ MUFID
110. 0139_ HABIB ABDULLOH
111. 0140_ AMIN HIDAYAT
112. 0143_ AGUS AHMAD MUNAWWIRUL BILAD
113. 0144_ AWIEN HANIFAH
114. 0145_ NURUL QOMARIYAH
115. 0146_ ANIS FADILAH
116. 0147_ YAYUK SRI UTAMI
117. 0148_ NUNING RIATI
118. 0149_ FADIAH INDRA CHUSNIYATI
119. 0151_ NUNIYUL FARID
120. 0152_ ARWANI
121. 0153_ FUAD KHUMAIDI
122. 0154_ ABDUL MALIK
123. 0155_ RIRIN TRI ASTUTI
124. 0156_ NURUL AMIN
125. 0157_ SAIFUL ANAM
126. 0158_ SIGIT PRIATMOKO
127. 0159_ M SULTHON FATHONI
128. 0160_ ZURAIDATUL ROSYIDAH
129. 0161_ BISRI MUSTOFA
130. 0162_ ACHMAD BARIZI
131. 0163_ WAHID RUDDIN
132. 0166_ ISTIBSAROH
133 .0168_ MAHMUDAH
134. 0170_ MUFARROCHAH
135. 0171_ RUSMAN
136. 0172_ ABU YAZID
137. 0173_ LILIK RUQOYAH
138. 0174_ ANIS LAILATUS ZAHRO
139. 0175_ ANWAR SANUSI
140. 0176_ NENY ISMAWATI
141. 0177_ NISWATIN
142. 0179_ DIAN KARTINI SETYONINGSIH
143. 0180_ M. SHOLIHIN
144. 0181_ ADI SUSANTO
145. 0183_ LULUK AZIZAH
146. 0184_ ANINDYA NUR ISTIQOMAH
147. 0185_ MICTACHUL CHOTIMAH
148. 0186_ IRVAN NURDIANSYAH
149. 0187_ MUSTHOFA
150. 0188_ SITI MARIYAM
151. 0190_ UMMI FAIZAH
152. 0192_ RAHMAWATI
153. 0193_ MOHAMMAD IFTAH ARRIZQI
154. 0194_ ANIK AZIZAH
155. 0196_ SRI WAHYUNI
156. 0197_ AHMAD ROWI
157. 0198_ KISTONTIYAH
158. 0199_ RIZKI AMALIA
159. 0200_ NURIYATI
160. 0201_ YUSUF SHOLEH
161. 0202_ SULIYONO
162. 0203_ M. ALI CHASAN
163. 0204_ M. ASMAUL ULFI
164. 0205_ AHMAD DIANTO
165. 0206_ INDAH BADIATUS SHOLIHA
166. 0207_ ISMIATI
167. 0208_ USBATUL ASROR
168. 0210_ KUSNUL HALIMATUS SADIYAH
169. 0211_ NURUL HIDAYATI
170. 0212_ LAILATUL MUFAROHA
171. 0213_ M. TAJUDDIN JUHRI
172. 0218_ LILIK ZUROIDAH
173. 0219_ ZUMROTUL AQIDAH
174. 0220_ ACH. HUSSAIRI
175. 0222_ MUHAMMAD ABDILAH
176. 0224_ AGUS SANTOSO
177. 0227_ SHAMSUL ARIFIN
178. 0228_ NOOR KHOLIS
179. 0229_ NINIK ROZANAH
180. 0232_ AYU SUHITA CHANDRA
181. 0233_ SITI NUR JANNAH
182. 0234_ ENDANG SAMPURNANINGSIH
183. 0237_ SRI KUMALAWATI
184. 0239_ NURUL BASYIROH
185. 0243_ USMAN ALIANTO
186. 0245_ MOHAMMAD YASIN
187. 0247_ IRAWATI
188. 0249_ HENY NUR RAHMANIA
189. 0251_ AHMAD SYA'RONI
190. 0253_ HALIMAH
191. 0256_ MUNWIR THOHIR
192. 0257_ SULIKIN
193. 0258_ AHMAD JARI
194.0259_ ABDUR ROHMAN
195. 0261_ SUNARTI
196. 0263_ LUTHFIYAH UDIYAH KHASANAH
197. 0264_ DWI ARIF AGUS SETYAWAN
198. 0265_ NAILA NADHIFAH
199. 0266_ BAHRUDIN
200. 0267_ SANHAJI
201. 0268_ SITI ISNANIYAH
202. 0269_ EVI ROHMAWATI
203. 0270_ SITI HAMIDAH
204. 0274_ SUTRISNO
205. 0275_ BINTI UTAMI
206. 0276_ MUYAS SAROH
207. 0277_ AHMAD ROFIQ MASBUHIN
208. 0278_ KHUROTUL AINIYAH
209. 0279_ AHMAD ADNAN
210. 0280_ SUSIATI
211. 0281_ CHOIRUL ANAM
212. 0282_ IKSAN JAYA
213. 0283_ SITI ROMLAH
214. 0284_ SISKA ERWIN SUSANTI
215. 0287_ IKA MUTOFIFA
216. 0288_ MUDRIKAH
217. 0290_ MARIAM RESTIANA
218. 0291_ KARTIKA HARIANI
219. 0292_ SITI NUR KHUTOBAH
220. 0293_ SITI KHOTIJAH
221. 0294_ KHULIDAH
222. 0295_ FITRIYAH

DOA BERSAMA SEBELUM PENGUMUMAN SK PENETAPAN MABA PGMI

2010-06-03T07:44:00.000-07:00

Pada malam hari ini, kamis 3 Juni 2010 segenap sivitas akademika UNISMA terutama Fakultas Agama Islam mengadakan acara Doa Bersama menyambut dan menjelang diumumkannya penerimaan hasil seleksi ujian program Beasiswa Prodi PGMI Tahun Akademik 2010 - 2011. Acara yang juga dihadiri oleh pihak rektorat dalam hal ini diwakili oleh yang terhormat Bapak Prof. Dr. Ya'qub Cikusin, M.Si, Pimpinan Dekanat di lingkungan Unisma, Segenap Dosen dan karyawan UNISMA berjalan dengan lancar dan khidmat.

Doa bersama ini dipanjatkan oleh segenap sivitas akademika FAI UNISMA sebagai rasa syukur atas nikmat dan barakah yang dianugerahkan Allh SWT juga atas kepercayaan Kementerian Agama Republik Indonesia kepada FAI UNISMA untuk menyelenggarakan perkuliahan Program Beasiswa Prodi PGMI. Acara doa bersama ini dipimpin oleh Pembantu Dekan I FAI drs. H.M. Masduqi Zakaria Latif, M.Pd yang dengan khusu' melantunkan kalimah-kalimah thayyibah diikuti oleh segenap hadirin yang memenuhi kantor FAI UNISMA.

Dalam kata sambutannya Dekan FAI UNISMA, Dr. H. Abdul Munir, MA menyatakan rasa terimakasih yang sedalam-dalamnya kepada seluruh sivitas UNISMA yang telah ikut serta membantu dan berpartisipasi dalam seluruh rangkaian kegiatan seleksi penerimaan mahasiswa program beasiswa ini. Tanpa bantuan dan kerjasama yang baik di antara sivitas akademika UNISMA, maka program perkuliahan beasiswa ini pasti mengalami banyak hambatan dan kendala. Dan sebagai wujud rasa syukur atas segala nikmat yang diperoleh itu, maka segenap pimpinan dan unsur dosen serta karyawan mengadakan hajat memanjatkan doa semoga dalam perjalannnya nanti perkuliahan ini bisa bermanfaat untuk Agama, Bangsa dan Negara.

Sekedar informasi, pengumuman penetapan mahasiswa penerima beasiswa perkuliahan prodi PGMI ini akan dilaksanakan pada hari sabtu, 5 Juni 2010. Adapun mahasiswa yang ingin mengetahui pengumuman hasil seleksi ini, bisa melihatnya di papan pengumuman FAI UNISMA, pada hari Sabtu besok, mulai pukul 13.00. Pengumuman juga akan disampaikan lewat web-blog ini pada hari dan jam yang sama. Oleh karena itu kepada calon mahasiswa yang kemarin mengikuti seleksi, bisa memilih dari kedua alternatif itu, apakah melihat di papan pengumuman ataukah cukup melihatnya di situs ini.

Kami segenap sivitas akademika FAI UNISMA mengucapkan selamat bergabung kepada calon mahasiswa prodi PGMI, selamat datang dan mari memajukan kualitas pendidikan madrasah kita melalui peningkatan kualifikasi SDM ustadz dan ustadzahnya. Semoga Allah SWT meridhai segala daya dan upaya yang kita lakukan dan memberikan hasil terbaik bagi masyarakat , Agama dan Negara Indonesia. Amin Ya Rabbal 'Alamin. .........................................................................................................................................................................

Metodologi Studi Islam

2010-05-14T22:45:00.000-07:00

Mata Kuliah Metodologi Studi Islam adalah mata kuliah yang mengkaji tentang doktrin ajaran Islam dengan suatu pendekatan dan metode yang baru. Sekalipun demikian memang ada beberapa persoalan pendekatan dan metode yang digunakan terkesan tidak ada bedanya dengan tulisan ulama-ulama terdahulu. Dalam rangka mempermudah pemahaman terhadap doktrin ajaran Islam kontemporer, beberapa dosen pengampu mata kuliah metodologi studi Islam telah menyusun power point berdasarkan kurikulum nasional yang telah ditetapkan oleh pemerintah ( c.q. Dirjen Diktis kementrian Agama Republik Indonesia).

Nah, berikut ini adalah power point yang disusun oleh Khoirul Asfiyak ( Dosen FAI UNISMA Malang ) mudah-mudahan berguna bagi yang membutuhkannya. Bila ada permasalahan menyangkut cara dan hasil download power point MK MSI ini, jangan segan-segan untuk menghubungi kami lewat shoutbox yang ada di blog ini. Terimakasih.

Download MK Metodologi Studi Islam

Beasiswa Perkuliahan Prodi PGMI

2010-04-21T19:39:00.000-07:00

Alhamdulillahirabbil ' Alamin
FAI UNISMA MALANG kembali dipercaya oleh Pemerintah untuk menyelenggarakan beasiswa perkuliahan bagi guru yang belum menempuh jenjang strata satu ( S1). Beasiswa perkuliahan kali ini dikhususkan untuk program studi Pendidikan Guru Madrasah Ibtidaiyyah ( PGMI ). Program beasiswa bagi guru-guru madrasah yang bernaung di bawah Kementrian Agama RI ini bukanlah satu-satunya yang ada di FAI UNISMA. Sebelumnya FAI UNISMA sudah menyelenggarakan program beasiswa serupa baik untuk guru PAI pada RA, MI dan MTS ataupun bagi guru/ustazd Madrasah Diniyyah.
Berikut ini adalah program perkuliahan beasiswa yang sedang berjalan di FAI UNISMA :
1. Program Kualifikasi Guru RA / Madrasah angkatan 2007 sejumlah 250 mahasiswa
2. Program Kualifikasi Guru RA / Madrasah angkatan 2009 sejumlah 201 mahasiswa
3. Program Kualifikasi Guru Madrasah Diniyyah angkatan 2007 - 2009 sejumlah 90 mahasiswa kerjasama dengan Pemerintah Provinsi Jawa Timur
4. Program Kualifikasi Guru PGMI angkatan 2010 sejumlah 200 mahasiswa ( dalam taraf seleksi peserta )

Adapun persyaratan untuk mengikuti beasiswa perkuliahan program studi PGMI ini diatur sebagaiberikut :

A. Persyaratan
1. Fotocopy Legalisir Ijazah SLTA/MA/Yang sederajat, sebanyak 2 lembar;
2. Fotocopy Surat Keputusan (SK) mengajar dari Kepala Madrasah Ibtidaiyah 1 lembar;
3. Pas foto berwarna ukuran 3 x 4 sebanyak 3 lembar;
4. Mengisi formulir pendaftaran yang di syahkan oleh Kasi Mapenda Kabupaten/Kota;
5. Membuat Surat Pernyataan tidak sedang studi di Perguruan Tinggi dan tidak menerima beasiswa dari Instansi lain dan bermeterai 6.000;
6. Mengisi surat pernyataan kinerja bermeterai 6.000;
7. Usia pendaftar tidak boleh lebih dari 45 tahun pada tanggal 25 Mei 2010;
8. Calon pendaftar harus datang sendiri dan tidak boleh diwakilkan;
9. Point no. 4-6 fomulir dapat diambil di tempat pendaftaran;
10.Semua persyaratan mulai nomor 1 s/d 6 dimasukkan dalam stopmap berwarna merah.

B. Waktu Pendaftaran dan Pengumuman
1. Pendaftaran di mulai tanggal 10 s/d 25 Mei 2010
2. Tempat pendaftaran di Kantor Kualifikasi Guru Madrasah Ibtidaiyah Fakultas Agama Islam Universitas Islam Malang (Gedung B Lantai II) Jl. MT. Haryono 193 Malang Telp. 0341-580547 ext. 104 mulai jam 13.00 – 16.30 WIB
3. Tes tulis di laksanakan tanggal 30 Mei 2010, jam 08.30 s/d 11.00 Wib
4. Pengumuman hasil seleksi ujian tes tulis pada tanggal 5 Juni 2010, bagi yang lulus tes tulis harus mengikuti tes membaca Al-Qur’an dan Psikotes pada tanggal 6 Juni 2010.
5. Pengumuman kelulusan menjadi peserta Program Kualifikasi Guru Madrasah Ibtidaiyah dapat dilihat di papan pengumuman FAI Unisma pada tanggal 9 Juni 2010 dan atau Blog FAI di fai-unisma-malang.blogspot.com

C. Lain-Lain
1. Materi Tes Tulis meliputi; Umum, Agama, Bhs. Indonesia, Bhs. Inggris, IPS dan Matematika.
2. Segala keputusan panitia tentang Peningkatan Kualifikasi Guru Madrasah Ibtidaiyah tidak dapat di ganggu gugat.
3. Bagi yang dinyatakan Lulus seleksi akan mendapatkan biaya studi penuh, dan pelaksanaan perkuliahan minimal 3 hari dalam satu minggu.

Kepada seluruh calon mahasiswa yang berminat mengikuti seleksi penerimaan mahasiswa peningkatan kualifikasi guru PGMI, silahkan segera mendaftar ke kampus Unisma. Kepada rekan-rekan blogger yang punya handai tulan, saudara, teman kerabat dan tetangga yang belum menempuh pendidikan S1 prodi PGMI kabarkan berita gembira ini. Terimakasih.

Note : Lembar pengumuman,Formulir Pendaftaran, dan Surat Pernyataan bisa di download di sini. Terimakasih.
Selamat datang calon mahasiswa FAI UNISMA semoga sukses dan Semoga Allah SWT memberikan jalan terbaik buat kita semua, Amin Ya Rabbal ' Alamin

Umar bin Khatthab

2010-04-12T18:52:00.001-07:00

Beliau adalah Umar bin Khaththab bin Nufail keturunan abdul ‘Uzza al Quraisy dari suku ‘Adi bin Kaab bin Luai salah satu suku terpandang dan mulia. Beliau dilahirkan di Makkah empat tahun sebelum kelahiran Nabi SAW. Umar ibn Khathab masuk Islam pada bulan Zul Hijjah tahun keenam kenabian , yaitu tiga hari setelah keislaman shahabat Hamzah ra.
Nabi SAW memang telah berdoa kepada Allah SWT agar dia masuk Islam sebagaimana hadis yang dikeluarkan oleh al Tirmidzi -dan beliau menshahihkannya- dari ibnu Umar dan hadis yang dikeluarkan oleh al- Thabraniy dari ibnu Mas’ud dan Anas ra. bahwasanya Nabi SAW bersabda:

اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك: بعمربن الخطاب أو بأبي جهل بن هشام

“Ya Allah, muliakanlah Islam ini dengan salah seorang dari dua orang yang lebih Engkau cintai ; “Umar ibn Khatthab atau Abu Jahal bin Hisyam”. Ternyata yang lebih dicintai oleh Allah adalah Umar ra.”

Umar ra. dikenal sebagai seorang yang sangat temperamental dan memiliki harga diri yang tinggi. Sangat banyak kaum muslimin yang telah merasakan beragam penganiayaan yang dilakukannya terhadap mereka. Sebenarnya telah terjadi pertentangan batin dalam dirinya. Di satu sisi dia harus menghormati tatanan adat yang telah dibuat oleh nenek moyangnya akan tetapi di sisi lain, dia merasa kagum terhadap mental baja kaum muslimin dalam menghadapi berbagai cobaan demi menjaga akidah mereka . Sisi yang lainnya lagi adalah timbulnya berbagai keraguan dalam dirinya, sementara sebagai seorang yang pandai dia beranggapan bahwa apa yang diseru oleh Islam bisa saja lebih agung dan suci dari agama lainnya. Oleh karena itu begitu ia memberontak, maka langsung saja Umar berteriak lantang, mengumbar emosi.

Mengenai ringkasan kisah keislamannya bermula dari tindakannya pada suatu malam, saat beliau bermalam di luar rumahnya, lalu dia pergi menuju Masjid al Haram dan masuk ke dalam tirai Ka’bah. Saat itu Nabi SAW tengah berdiri melakukan sholat dan membaca surat al Haqqah. Pemandangan itu dimanfaatkan oleh Umar untuk mendengarkan apa yang diucapkan Nabi SAW dengan khusyu’, sehingga membuat dirinya terkesan dengan susunan kalimatnya. Dia berkata,” Aku berkata pada diriku demi Allah, Benar, dia ini tukang syair sebagaimana yang dikatakan oleh orang-orang Quraisy, lalu beliau Nabi SAW membaca ayat:

إنه لقول رسول كريم ؛ وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون

“Sesungguhnya al Qur’an itu adalah benar-benar wahyu (Allah yang diturunkan kepada) Rasul yang mulia, dan al qur’an itu bukanlah perkataan seorang penyair, Sedikit sekali kalian beriman kepadanya (al Haqqah: 40-41)

Lantas aku berkata pada diriku “Kalau begitu, dia tukang tenung” lalu beliau meneruskan bacaannya (yg artinya) “Dan bukan pula perkataan tukang tenung. Sedikit sekali kalian mengambil pelajaran darinya. Ia adalah wahyu yang diturunkan dari Rabb Semesta Alam...” hingga akhir surat tersebut. Maka ketika itulah Islam memasuki relung hatiku.”Inilah awal benih Islam yang memasuki relung hati Umar ibn Khatthab . Akan tetapi kulit luar sentimentil Jahiliyah dan fanatisme terhadap tradisi serta kebangganaan akan agama nenek moyangnya, justru mengalahkan otak hakikat yang dibisikkan oleh hatinya. Sehingga dia tetap bersikeras dalam upayanya melawan Islam , tanpa menghiraukan perasaan yang bersemayam dibalik kulit luar tersebut.

Di antara bukti nyata kekerasan wataknya dan rasa permusuhan yang sudah diluar batas terhadap Rasulullah SAW adalah saat suatu hari dia keluar sambil menghunus pedang hendak membunuh Nabi SAW. Ketika itu dia bertemu dengan Nu’aim bin Abdullah an Nahham al ‘Adawiy, - ada riwayat lain yang mengatakan- “Seseorang dari suku Bani Zahrah” atau “Seseorang dari suku Bani Makhzum” Orang tersebut bertanya ,”Hendak kemana engkau wahai Umar?” Dia menjawab ”Ingin membunuh Muhammad!” Orang tersebut bertanya lagi “Kalau Muhammad engkau bunuh bagaimana engkau akan merasa aman dari kejaran Bani Hasyim dan Bani Zahrah?” Umar menjawab ”Aku rasa engkau telah menjadi penganut agama baru dan telah keluar dari agamamu!” Orang itu kemudian berkata kepada Umar “Maukah aku tunjukkan kepadamu yang lebih mengejutkanmu lagi, wahai Umar? Sesungguhnya adik perempuanmu dan iparmu juga telah menjadi penganut agama baru dan meninggalkan agama yang sekarang engkau peluk!”

Mendengar hal itu , Umar dengan segera berangkat mencari keduanya dan saat dia menjumpai mereka di sana, dia dapati Khabbab bin al Arrat yang membawa shahifah (lembaran al Qur’an) bertuliskan surat “Thaha” dan membacakannya untuk keduanya ( sebab dia secara rutin mendatangi mereka berdua dan membacakan al Qur’an untuk keduanya ). Tatkala Khabbab mendengar langkah Umar , dia menyelinap ke bagian belakang rumah, sedangkan adik perempuan Umar menutupi Shahifah tersebut. Ketika mendekati rumah, Umar telah mendengar Khabbab membacakan ayat untuk meereka berdua, karenanya saat masuk , dia langsung bertanya ”Apa gerangan suara bisik-bisik yang aku dengar dari kalian?” Keduanya menjawab ”Tidak ada apa-apa, hanya sekedar perbincangan di antara kami” Dia berkata lagi ”Nampaknya, kalian berdual telah menjadi penganut agama baru “ Iparnya berkata:”Wahai Umar ! bagaimana pendapatmu jika kebenaran itu berada pada selain agamamu ?”

Mendengar itu, Umar langsung melompat kearah iparnya tersebut, lalu menginjak-injaknya dengan keras. Lantas adik perempuannya datang dan mengangkat suaminya menjauh darinya, namun dia justru ditampar oleh Umar sehingga darah mengalir dari wajahnya – dalam riwayat Ibnu Ishaq disebutkan bahwa dia memukulinya sehingga membuatnya terluka memar- Adik perempuannya berkata dengan penuh kemarahan , “Wahai Umar ! jika kebenaran ada pada selain agamamu, maka aku akan bersaksi bahwa tiada Tuhan (yang berhak disembah) selain Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah!” Manakala ‘Umar merasa putus asa dan menyaksikan kondisi adiknya yang berdarah, dia menyesal dan merasa malu lalu berkata, “Berikan tulisan yang ada di tangan kalian tersebut kepadaku agar aku dapat membacanya!” Saudaranya itu berkata ”Sesungguhnya engkau itu najis, dan tidak ada yang boleh menyentuhnya melainkan orang-orang suci. Bangkit dan mandilah dulu!” Kemudian dia bangkit dan mandi, lalu mengambil tulisan tersebut dan membacanya ”Bismillahirrahmanirrahim” Dia bergumam ,”Sungguh nama-nama yang baik dan suci” Kemudian dia melanjutkan dan membaca surat Thaha hingga sampai pada firman Allah :

إننى أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدنى وأقم الصلاة لذكرى

“Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Illah (yang hak) selain AKu, maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat Aku” (Thaha:14)

Dia bergumam lagi ”Alangkah indah dan mulianya kalam ini! Kalau begitu , tolong bawa aku kehadapan Muhammad!” Saat Khabbab mendengar ucapan Umar ini , dia segera keluar dari persembunyiannya seraya berkata .” Wahai Umar, bergembiralah karena sesungguhnya aku berharap engkaulah yang dimaksud dalam doa Rasulullah SAW pada malam Kamis :”Ya Allah! muliakanlah Islam ini dengan salah seorang dari dua orang yang paling Engkau cintai, Umar ibn al-Khathab atau Abu Jahal bin Hisyam” Sementara Rasululah SAW saat itu berada di rumah yang terletak di kai bukit Shafa. Umar mengambil pedangnya seraya menghunusnya lalu berangkat hingga tiba di rumah tempat Beliau Nabi SAW berada. Dia mengetuk pintu lalu seorang penjaga pintu mengintip dari celah-celah pintu tersebut dan melihat Umar sedang menghunus pedang. Penjaga tersebut kemudian melaporkan hal itu kepada Rasulullah SAW. Para Shahabat yang berjaga bersiaga penuh mengantisipasinya. Gelagat mereka tersebut ,mengundang tanda tanya Hamzah ”Ada apa gerangan dengan kalian?” Mereka menjawab “ Umar!” Dia berkata “Lalu ada apa dengar Umar! bukakan pintu untuknya! Jika dia datang dengan niat baik, kita akan membantunya akan tetapi jika dia datang dengan niat buruk/jahat, kita akan membunuhnya dengan pedangnya sendiri”

Saat itu Rasulullah SAW masih di dalam rumah dan sedang menerima wahyu, maka beliaupun keluar menyongsongnya dan menjumpainya di bilik. Beliau mencengkeram kerah baju dan gagang pedang Umar, lalu menariknya dengan keras seraya bersabda ,”Tidakkkah engkau berhenti dari tindakanmu, wahai Umar hingga Allah menghinakanmu dan menimpakan bencana kepadamu sebagaimana yang terjadi terhadap al Walid bin al Mughirah? Ya Allah! inilah Umar ibn al Khathab! Ya Allah! muliakanlah Islam dengan Umar ibn al Khathab!” Maka Umar berkata” Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan (yang berhadi disembah) selain Allah dan engkau adalah utusan Allah” Dengan demikian dia telah masuk Islam dan disambut dengan pekikan takbir oleh penghuni rumah, sehingga terdengar oleh orang-orang yang berada di Masjid al Haram.

Umar RA. merupakan sosok yang memiliki harga diri yang tinggi dan keinginan yang tidak dapat dicegah. Oleh karena itulah keislamannya menimbulkan goncangan luar biasa di kalangan kaum musyrikin dan membuat mereka semakin merasa terhina dan dipermalukan sementara bagi kaum muslimin hal itu menambah ‘izzah, kemuliaan dan kegembiraan.Ibnu Ishaq meriwayatkan dengan sanadnya dari Umar, dia berkata ”Tatkala aku sudah masuk Islam, aku mengingat-ingat, siapa penduduk Makkah yang paling kejam terhadap Nabi SAW. Aku berkata, Pasti Abu Jahal-lah orangnya!. Lalu aku datangi dia dan aku ketuk pintu rumahnya. Diapun keluar menyambutku seraya berkata ”Selamat datang ! ada apa denganmu?” Umar menjawab ”Aku datang untuk memberitahumu bahwa aku telah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya., Muhammad SAW, serta membenarkan apa-apa yang telah dibawanya” Lalu dia membanting pintu di hadapan wajahku seraya berkata ”Semoga Allah menjelekkanmu dan apa yang engkau bawa!”

Dalam versi Ibnu al Jauzy, disebutkan bahwa Umar RA berkata “ Dulu jika seseorang masuk Islam, maka orang-orang mendatanginya lantas memukulinya dan dia juga balas memukuli mereka, namun tatkala aku telah masuk Islam, aku mendatangi pamanku , al ‘Ashiy bin Hasyim dan memberitahukan kepadanya hal itu, dia malah masuk rumah. Lalu aku pergi ke salah seorang pembesar Quraisy – sepertinya Abu Jahal- dan memberitahukan padanya perihal keislamanku akan tetapi dia juga malah masuk rumah!” Ibnu Hisyam juga menyebutkan –demikian pula Ibnu al Jauziy secara ringkas- bahwa ketika dia (umar RA- masuk Islam) dia mendatangi Jamil bin Ma’mar al Jumahiy –yang merupakan orang Quraisy yang paling cepat menyebarkan berita - dan memberitahukan kepadanya tentang keislamannya, orang ini langsung berteriak dengan sekeras-kerasnya bahwa Umar ibn al Khathab telah menjadi penganut agama baru. Umar pun menimpali -di belakangnya- “Dia bohong, akan tetapi aku telah masuk Islam!” Merekapun menyergapnya sehingga akhirnya terjadilah pertarungan antara Umar seorang diri melawan mereka. Pertarungan itu baru selesai saat matahari sudah berada tepat di atas kepala mereka. Akan tetapi Umar sudah nampak kepayahan, dia hanya bisa duduk sementara mereka berdiri dekat kepalanya. Umar berkata kepada mereka ”Lakukanlah apa yang kalian suka. Sungguh aku bersumpah atas nama Allah, bahwa andai kami berjumlah tiga ratus orang, niscaya kami biarkan mereka untuk (melawan) kalian atau kalian biarkan mereka untuk (menolong) kami”

Setelah kejadian itu, kaum musyrikin berangkat dalam jumlah besar menuju rumahnya dengan tujuan untuk membunuhnya. Imam al Bukhari meriwayatkan dari Abdullah bin Umar, dia berkata ‘”Saat Umar berada di rumahnya dalam kondisi cemas, datanglah al ‘Ash bin Wail al Sahmiy (yang dikenal dengan sebutan) Abu ‘Amr, dengan memakai mantel dan baju terbuat dari sutera. Dia berasal dari suku Bani Sahm yang merupakan sekutu kami di masa Jahiliyyah. al Ash berkata kepada Umar ‘”Ada apa denganmu?” Umar menjawab “Kaummu sesumbar akan membunuhku karena aku masuk Islam!” al Ash melanjutkan “Tidak akan aku biarkan mereka melakukan hal itu kepadamu!” Abdullah bin Umar berkata ’”Setelah dia berkata demikian akupun merasa lega” al Ash kemudian keluar dan mendapatkan banyak orang yang sudah memadati lembah tersebut, lantas dia berkata kepada mereka ”Hendak kemana kalian?” Mereka menjawab ”Menemui si Ibnu al Khathab yang sudah menjadi penganut agama baru!” al Ash berkata ”Kalian tidak akan aku biarkan mengganggunya!” orang-orang itupun akhirnya membubarkan diri

Dalam riwayat Ibnu Ishaq disebutkan ,”Demi Allah ! seolah-olah mereka itu bagaikan pakaian yang dilepaskan dari (tubuh) nya”. Demikianlah dampak keislaman Umar terhadap kaum musyrikin sedangkan terhadap kaum muslimin adalah sebagaimana yang diriwayatkan oleh Imam Mujahid dari Ibnu ‘ Abbas dia berkata ,”Aku bertanya kepada Umar. Kenapa kamu dijuluki al Faruq?” dia berkata “Hamzah masuk Islam tiga hari lebih dulu dariku –selanjutnya di menceritakan kisah keislamannya dan kemudian berkata- lalu aku berkata (saat aku sudah masuk Islam), “Wahai Rasulullah! Bukankah kita berada di atas kebenaran, mati atau hidup?” Beliau Rasulullah SAW menjawab “ Tentu saja! Demi Zat Yang Jiwaku ditangan-Nya, Sesungguhnya kalian berada di atas kebenaran, mati ataupun hidup!” lalu aku berkata “Lantas untuk apa –kita- harus bersembunyi ? Demi Zat Yang telah mengutusmu dengan kebenaran, sungguh kita harus keluar (menampakkan diri) . lalu kami membawa Beliau keluar, kami terbagi dalam dua barisan, salah satunya dipimpin oleh Hamzah, dan yang lainnya, dipimpin olehku. Deru debu yang diakibatkannya ibarat ceceran tepung. Akhirnya kami memasuki Masjid al Haram. Kemudian kaum musyrikin Quraisy menoleh kearahku dan Hamzah, mereka tampak diliputi oleh kesedihan yang tidak pernah mereka rasakan sebelumnya. Sejak saat itulah Rasulullah SAW menamaiku “al Faruq”

Ibnu Mas’ud sering berkata “Sebelumnya,kami tidak berani melakukan shalat di sisi Ka’bah hingga Umar masuk Islam!” Dari Shuhaib bin Sinan al Rumi Ra. dia berkata ”Ketika Umar RA masuk Islam,barulah Islam menampakkan diri dan dakwah kepadanya dilakukan secara melingkar di sekitar Baitullah, melakukan Thawwaf, mengimbangi perlakuan orang yang kasar kepada kami serta membalas sebagian yang diperbuatnya” Dari Abdullah bin Mas’ud , dia berkata ”Kami senantiasa merasakan ‘izzah sejak Umar masuk Islam!”

B. Umar RA Memangku Jabatan Khalifah Rasyidun

Setelah beliau menjabat sebagai khalifah, maka banyak persoalan dan tantangan yang dihadapi dalam lapangan sosial dan politik akibat perubahan zaman dan perkembangan wilayah Islam. Kebijaksanaan yang dilakukan oleh Umar r.a sebagai kepala negara meliputi pengembangan daerah kekuasaan Islam, pembenahan birokrasi pemerintahan, peningkatan kesejahteraan rakyat, pembentukan tentara reguler yang digaji oleh negara, pengembangan demokrasi dan kebijakan –kebijakan yang lainnya. Pada pembahasan berikut ini akan disimpulkan langkah-langkah khalifah Umar r.a dalam mengorganisir pemerintahannya. Perluasan Daerah. Selama sepuluh tahun pemerintahan Umar (634 – 644 M) kekuasaan Islam telah melebarkan sayapnya melampaui jazirah Arabia. Penaklukan demi penaklukan dilakukan pada masa Umar. Bahkan dua negara adidaya kala itu, Persia dan Bizantium, berhasil jatuh ke tangan umat Islam.

Pada tahun 635 M, tentara Islam dibawah pimpinan Khalid ibn Walid berhasil menaklukkan Damaskus. Setahun kemudian setelah tentara bizantium mengalami kekalahan pada perang Yarmuk, praktis seluruh wilayah Syria berhasil dikuasai Islam. Pada tahun 637, dipimpin oleh panglima perang Sa’d ibn Abi Waqqash, Irak berhasil pula dikuasai setelah berkecamuknya perang di Qadisiyah. Seluruh Irak praktis berada dalam kekuasaan Islam menjelang Khalifah Umar r.a wafat. Kemudian pada tahun 639 M, dibawah komando Amr ibn ‘Ash, Mesir berhasil pula dikuasai. Setahun kemudian tentara Islam berhasil menhancurkan imperium Persia. Pada tahun berikutnya, 641 M, Palestina yang dikuasai Bizantium jatuh ketangan ummat Islam. Kota Yerussalem yang di dalamnya terletak Baitul Maqdis merupakan yang terakhir jatuh ke tangan Islam secara damai. Adalah Umar r.a sendiri yang datang ke sana untuk menandatangani perjanjian damai tersebut.

Sistem Pemerintahan
Luasnya daerah kekuasaan Islam ini membuat Umar r.a merasa perlu membenahi dan menyempurnakan sistem pemerintahan yang telah dijalankan khalifah Abu Bakar r.a sebelumnya. Umar mengadakan pembaharuan signifikan dalam bidang administrasi negara. Dengan tetap menjadikan kota Madinah sebagai pusat pemerintahan Islam, Umar meminta kepada tokoh-tokoh sahabat senior untuk tidak meninggalkan kota Madinah. Umar membutuhkan tenaga mereka untuk memberi masukan-masukan dalam pelaksannaan tugas-tugasnya. Para sahabat senior inilah yang menjadi anggota “Majlis Syura” sebagai teman bermusyawarah atau berfungsi sebagai penasehat untuk menentukan kebijakan-kebijakan politiknya. Umar juga menempatkan Ustman ibn Affan sebagai sekretaris negara. Selain majlis syura, Umar juga melakukan musyawarah secara umum dengan kaum muslimin, untuk mendengar dan mengetahui aspirasi mereka. Hasil musyawarah ini kemudian dibawa ke forum majelis syura, sehingga keputusan yang akan diambil sesuai dengan kemaslahatan umat.

Umar juga memanfaatkan musim haji sebagai forum untuk mengadakan evaluasi atas pemerintahannya. Pada saat itu, Umar mengumpulkan para pejabat negara dan gubernur-gubernur di daerah . Mereka memberi laporan terhadap perkembangan pemerintahan di daerah masing-masing dan keluhan-keluhan rakyatnya. Pada masa pemerintahannya daerah-daerah dibagi menjadi delapan propisnsi, yaitu Madinah, Makkah, Syiria, Jazirah, Kufah, Basrah, Mesir adan Palestina. Pada masa Umar lembaga-lembaga penting untuk pertama kalinya dibentuk. Umar membentuk lembaga kepolisian (Diwan al Ahdats) untuk menjaga keamanan dan ketertiban dalam masyarakat dan lembaga pekerjaan umum (Nazhrat al Nafi’ah) yang menangani masalah pembangunan fasilitas umum dan fasilitas sosial, seperti gedung-gedung pemerintahan irigasi dan rumah sakit. Lembaga peradilan (al Qadla) juga mulai berdiri sendiri terpisah dari kekuasaan ekskutif. Umar juga membentuk departemen perpajakan (Diwan al Kharaj) untuk mengerlola perpajakan daerah-daerah yang dikuasai. Untuk mempertahankan diri dari serangan luar Umar merasa bahwa tentara harus dikelola oleh negara secara profesional. Untuk itu Umar pun membentuk departemen pertahanan dan keamanan (Diwan al Jund) yang mengurus dan mengorganisir masalah-masalah ketentaraan. Tentara tidak lagi dari anggota masyarakat yang dibutuhkan tenaganya ketika akan berperang, akan tetapi disiapkan secara khusus dan profesional. Mereka mendapat gaji dari negara. Pembentukan tentara profesional ini merupakan konskuensi logis dari penaklukan-penaklukan Islam terhadap daerah-daerah sekitarnya . Umar memandang bahwa tentara yang kuat merupakan syarat mutlak untuk menjaga keamanan dalam negeri dan mengendalikan wilayah –wilayah yang dikuasai.

Di samping itu Umar juga mendirikan kantor Perbendaharaan dan Keuangan Negara (Bait al Mal) yang permanen, menempa mata uang dan menetapkan tahun hijriah sebagai sistem kalender Islam. Para ahli berbeda pendapat tentang kapan Umar mulai membentuk lembaga-lembaga tersebut. Menurut al Thabari, Umar membentuk lembaga-lembaga negara pada tahun 15 H, atau tahun ketiga pemerintahannya. Sedangkan ibn Saad menyatakan bahwa pembentukan itu dimulai pada bulan Muharram tahun 20 H. Pendapat kedua ini lebih kuat menurut pandangan Haikal karena pada tahun tersebutlah penaklukan besar-besaran dilakukan oleh Umar, termasuk negara adidaya Bizantium dan Persia, Umar sendiri membentuk lembaga-lembaga tersebut diilhami oleh sistem pemerintahan yang dijalankan oleh kedua negara tersebut.

Untuk pemerintahan di daerah Umar mengangkat gubernur yang mempunyai otonomi yang luas, mereka menjalankan tugas dan fungsi sebagai pembantu khalifah. Sebagaimana halnya peradilan di pusat yang terpisah dari keuasaan ekskutif , diberbagai daerah juga diangkat beberapa hakim yang bebas dari pengaruh gubernur dan Khalifah. Mereka melaksanakan peradilan yang bebas dan mandiri. Dalam rekruetmen pejabat, Umar terkenal sangat mementingkan profesionalisme dan kemampuan dalam bidang tugasnya. Di samping itu aspirasi rakyat setempat yang berkembang juga cukup didengar oleh Umar. Dengan demikian Umar menjauhkan diri dari kebijkasanan nepotisme dan main drop-dropan dari atas untuk menentukan pejabat. Dalam sebuah kasus Umar pernah memecat Ammar bin Yasr sebagai gubernur Kufah karena “arus bawah” tiadak meras puas atas kepemimpinannya. Menurut masyarakat Kufah, Ammar tidak mengetahui seluk beluk politik pemerintahan sehingga tidak pantas memegang jabatan tersebut. Selain itu Umar juga mewajibkan calon pejabat untuk menjelaskan secara terbuka kekayaan yang dimilikinya sebelum memangku jabatan. Ini dimaksudkan untuk mengetahui bagaimana ia memperoleh harta dalam masa jabatannya. Kalau ternyata ada yang berasal dari hasil tidak sah, maka Umar menyitanya sebagai milik negara. Umar pun pernah membebaskan Sa’d ibn Abi Waqqas dari jabatannya sebagai gubernur Kufah karena kasus tersebut di atas dan hartanya disita menjadi milik negara. Harta tersebut kemudian dibagikan kepada rakyat yang membutuhkan. Demikian juga Abu Hurairah yang dibebaskan dari jabatannya sebagai kepala daerah di Bahrain karena kasus yang sama. Umarpun mewajibkan hidup sederhana kepada para pejabatnya.

Umar terkenal sangat tegas terhadap pejabat-pejabatnya namun lembut dan penuh kasih sayang kepada rakyatnya. Kepada rakyat yang dijumpai di Madinah atau ketika musim haji, Umar selalu mengatakan bahwa ia mengirimkan pejabat kepada mereka bukan untuk berlaku zalim atau memukuli mereka melainkan untuk mengajarkan agama dan membagi rampasan perang buat mereka. Karenanya ia tidak dapat menerima perlakuan pejabatnya yang mezalimi rakyat. Dalam sebuah kasus pernah Umar menghukum gubernur Mesir Amr ibn al ‘Ash karena menyakiti warga Mesir. Kisahnya berawal ketika Muhammad anak Amr ibn al Ash kalah dalam sebuah pacuan kuda dengan orang Mesir tersebut. Karena malu anak Amr tersebut mengasari dan memukuli orang Mesir tersebut dengan cemeti. Amr yang tahu kejadian ini tidak berbuat apa-apa, bahkan ia memenjarakan orang Mesir itu agar tidak memberitahukannya kepada Khalifah Umar. Akhirnya, setelah berhasil meloloskan diri dari penjara, orang Mesir tersebut pergi ke Madinah menemui khalifah dan menceritakan kasusnya. Umar memanggil gubernur beserta anaknya dan menyuruh warga Mesir tersebut bermalam di Madinah menunggu kasusnya diproses. Ketika gubernur Amr beserta anaknya dipertemukan dengan orang Mesir itu, Umar meminta orang Mesir itu untuk membalaskan (mengqishas) perlakuan buruk yang pernah dilakukan oleh Muhammad bin Amr sekaligus orang tuanya yakni Amr bin al Ash, karena selaku gubernur ia membiarkan anaknya berbuat zalim terhadap rakyat jelata dan bahkan memenjarakannya. Namun Amr keberatan dengan hukuman tersebut, karena ia merasa dilecehkan kedudukannya sebagai pejabat negara. Umarpun marah kepada Amr bin al Ash sambil mengatakan “Hai Amr, sejak kapan kamu memperbudak manusia padahal ia dilahirkan ibunya dalam keadaan merdeka?”

Dari gambaran diatas terlihat bahwa Umar telah membagi kekuasaan secara terpisah . Untuk pertama kalinya dalam sejarah Islam Umar mulai memisahkan kekuasaan Legislatif (Majlis Syura) Yudikatif (Qadla) san Ekskutif (Khalifah) mesklipun tentu saja pemisahan ini tidak bisa diperbandingkan dengan sistem pemerintahan modern trias politika seperti sekarang ini. Kebijakan ini menunjukkan bahwa Umar memang seorang negarawan dan administrator yang bijak. Umar tidak mencampuradukkan tiga kekuasaan tersebut, sehingga pemerintahan dapat berjalan dengan baik dan membawa kepada kemaslahatan umat Islam. Masa pemerintahan Umar dapat diangap sebagai masa peningkatan kesejahteraan rakyat. Perluasan daerah membawa dampak banyaknya devisa negara yang masuk baik dari rampasan perang maupun pajak yang dibayarkan oleh daerah-daerah yang ditundukkan . Karenanya Umar berusaha memanfatkan keuangan negara tersebut untuk kesejahteraan rakyatnya. Untuk itu Umar memberi tunjangan kepada kaum muslimin. Pemberian ini diatur berdasarkan nasab kepada Nabi, senioritas,dalam masuk Islam, jasa dan perjuangan mereka dalam menegakkan Islam. Rincian tunjangan tersebut adalah :
1. Keluarga Nbi:
a. Abbas ibn Abdul Muthallib: 25.000 dirham
b. Aisyah : 12.000 dirham
c. Istri-istri Nabi lainnya : 10.000 dirham
d. Shafiyah :6.000 dirham
e. Juwairiyah :6.000 dirham

2. Veteran perang Badar
a. Umar ibn al Khathab 5.000 dirham
b. Ali ibn Abi Thalib 5.000 dirham
c. Ustman bin Affan 5.000 dirham
d. Hasan bin Ali 5.000 dirham
e. Husein bin Ali 5.000 dirham

3. Kelompok Anshor
a. Abu Dzar al Ghiffari 4.000 dirham
b. Muhammad bin Maslamah 4.000 dirham

4. Tokoh-tokoh Badar hingga Hudaibiyah 4.000 dirham
5. Orang yang hijrah ke Habsyi 4000 dirham
6. Orang hijrah sebelum Fath al Mekkah 3000 dirham
7. Orang yang ikut dalam perjanjian Hudaibiyah hingga penumpasan gerakan murtad 3000 dirham
8. Orang yang hidup pada masa Fathu Makkah hingga perang Qadisiyah 2000 dirham
9. Orang yang hidup pada perang Qadisiyah hingga Yarmuk 1000 dirham
10. Panglima perang 7.000 s.d. 8000 dirham
11. Abdullah bin Umar 3000 dirham
12. Usamah bin Zaid 4000 dirham
13. Penduduk Yaman Syam dan Iraq 1000-2000 dirham
14. Istri-istri kaum Muhajirin dan Anshar 600 dirham
15. Penduduk Makkah 800 dirham
16. Ibu yang menyusui 200 dirham
17. Bayi yang baru dilahirkan 100 dirham.

Selain yang tercatat di atas, Umar juga menyediakan dana kesejahteraan kepada setiap anak pungut atau terlantar sebesar 100 dirham yang diambilkan dari Bait al Mal dan disampaikan oleh walinya. Makin besar anak itu, maka pemberian untuknyapun semakin besar pula. Dengan demikian bisa disimpulkan bahwa Khalifah Umar memberikan tunjangan sosial kepada setiap jiwa yang berhak. Untuk itu pertama kali dalam sejarah Islam, Umar mengadakan “sensus penduduk” untuk mengetahui cacah jiwa yang berhak mendapat bantuan. Untuk daerah Madniah Umar sendiri yang menyerahkan pemberian tersebut kepada rakyatnya. Demikian juga untuk kabilah-kabilah yang tidak jauh dari Madinah . Sedangkan untuk pemberian di daerah dilakukan oleh kepala-kepala daerah setempat dengan dasar sistem yang telah digariskan Umar.

Sistem Peradilan
Seperti disinggung di atas, Umar melakukan perubahan mendasar dalam kekuasaan peradilan dengan memisahkannya dari ekskutif. Umar mengangkat Abu Darda’ sebagai hakim di Madinah, sedangkan untuk hakim-hakim daerah Umar mengangkat Syuraih untuk Basrah, Abu Musa al Asy’ari untuk Kufah dan Utsman ibn Qais ibn Abi al Ash untuk Mesir. Mereka diberi kewenangan yang luas dan bebas dari intervensi kekuasaaan ekskutif. Namun yang perlu digarisbawahi adalah bahwa hakim-hakim baik di pusat maupun di daerah diberikan wewenang yang luas untuk menangani masalah-masalah yang berkaitan dengan sengketa harta atau hukum perdata. Sedangkan untuk masalah-masalah tindak pidana seperti qishas atau hudud, Umar sendirilah yang menanganinya.

Dalam bidang hukum dan peradilan Umar banyak melakukan ijtihad dalam berbagai masalah umat. Ada bebrapa ijtihad Umar yang kontroversial dan menimbulkan polemik dikalangan sahabat, karena sebelumnya tidak pernah dilakukan oleh NAbi SAW. maupun oleh Abu Bakar ra. Umar tidak pernah memotong tangan pencuri karena terpaksa. Umar juga tidak membagi-bagikan harta rampasan perang berupa tanah Sawad di Iraq dan di Syria kepada tentara yang berperang, akan tetapi membiarkannya tetap digarap oleh pemiliknya. Selain itu Umar juga tidak memberi bagian zakat kepada muallaf. Banyak sahabat yang mengritik kebijakan Umar terhadap masalah-masalah tersebut. Namun yang patut digarisbawahi adalah tradisi musyawarah yang tidak pernah ditinggalkan Umar di dalam memecahkan masalah-masalah tersebut. Dalam kasus rampasan perang misalnya, Umar membuka forum diskusi yang bebas dengan sahabat baik dari kalangan Muhajirin maupun Anshor. Umar mendengar dan mempertimbangkan pendapat mereka. Dalam forum ini para sahabat tidak segan-segan mendebat dan membantah pendapat kepala negara. Sebaliknya Umarpun tidak melayani mereka dengan emosional, akan tetapi dengan rasional dan jawaban yang argumentatif. Akhirnya Umarpun dapat menyakinkan sahabat lainnya yang membantahnya sehingga pendapatnya dapat diterima.

Di antara sahabat yang paling banyak diajak berdiskusi tentang persoalan hukum dan kadang bahkan mengkritik ijtihad hukum yang dilakukan oleh Khalifah Umar adalah sahabat Ali ibn Abi Thalib. Dalam sebuah bukku karya Dr. Ruway”i ar Ruhailiy yang berjudul :Fiqhu Umar Ibn al Khathab Muwadzinan bi Fiqhi Asyhuri al Mujtahidin disebutkan beberapa contoh kasus dimana Sahabat Ali seringkali meluruskan keputusan hukum yang dijatuhkan Umar dalam kasus-kasus tertentu. Seperti dalam kasus seorang wanita gila yang berzina oleh Umar wanita itu hendak dirajamnya. Lantas Ali mengingatkan Umar tentang adanya hadis yang melarang menjatuhkan hukuman kepada tiga kelompok orang yakni orang gila sampai ia sembuh, orang yang tertidur sampai ia bangun dan anak kecil sampai ia dewasa. Atas saran Ali kemudian Umar mencabut hukuman rajam itu dan mengucapkan takbir. (H.R Sunan Abu Daud Jilid II, hlm.451 sebagaimana yang dikutip oleh Dr. Ruhailiy)

Sistem Suksesi
Dalam masalah suksesi Umar menempuh cara yang berbeda dengan Abu Bakar ra . Setelah mengalami luka parah akibat tikaman seorang budak Persia bernama Abu Lu’luah para sahabat merasa khawatir kalau-kalau Umar meninggal dunia dan tidak sempat meninggalkan pesan tentang penggantinya. Ini bisa membahayakan umat islam, mengingat trauma Saqifah Bani Sa’diyah masih belum hilang. Mulanya Umar menolak memenuhi permintaan sahabat-sahabat tersebut. Menurutnya orang yang pantas untuk untuk menduduki jabatan puncak, untuk menggantikannya, sudah lebih dulu meninggal . diantara sahabat kemudian mengusulkan agar Umar menunjuk putranya ‘Abdullah menjadi penggantinya. Mendengar perminaaan ini Umarpun marah dan mengaskan bahwa cukup hanya seorang Umar dari keluarganya yang mendapat kehormatan menjadi pemimpin umat islam. Akhirnya sahabat pulang dari rumah Umar dengan perasaan kecewa.

Namun mengingat bahaya perpecahan semakin kelihatan bila umar tidak meninggalkan wasiat tentang penggantinya, para sahabat kemudian mengunjungi Umar lagi dan mendesaknya agar menunjuk penggantinya. Umar pun tidak bisa mengelak dari permintaan tersebut. Hanya saja Umar tidak langsaung menunjuk seseorang sebagai penggantinya seperti dilakukan oleh Abu Bakar terhadap dirinya . Umar memilih enam sahabat senior yang terdiri dari Ustman, Ali Karramallahu Wajhah , Abdurrahman bin Auf, Talhah bin Ubaidillah, Zubeir bin Awwam, Sa’d ibn Abi Waqqash dan putranya sendiri Abdullah. Mereka inilah tim formatur yang akan menunjuk siapa diantara mereka yang menjadi khalifah. Namun Umar menggaris bawahi bahwa putranya Abdullah tidak boleh dipilih. Di samping itu Umar juga menjelaskan aturan main pemilihan khalifah. Umar berpesan bahwa bila empat atau lima orang sepakat memilih seseorang untuk menjadi khalifah dan satu atau dua orang membangkang, maka yang membangkang tersebut harus dipenggal lehernya. Kalau suara berimbang 3:3 maka keputusan akan diserahkan kepada Abdullah ibn Umar. Tetapi kalau keputusan ibn Umar juga tidak dapat disepakati maka yang menjadi khalifah adalah calon yang dipilih oleh kelompok Abdurrahman bin Auf. Kalau ini tidak disetujui juga penggal saja orang yang membangkang tersebut.

Setelah Umar wafat dan dimakamkan, mulailah tim formatur –tolhah tidak ikut karena tidak ada di Madinah- mengadakan musyawarah. Sejak semula jalannya musyawarah ini benar-benar alot dan ketat. Masing-masing ingin menduduki jabatan khalifah . Abdurahman bin Auf menawarkan agar ada di antara anggota musyawarah yang mengundurkan diri. Namun tak ada seorangpun yang bersedia. Akhirnya Abdurrahman bin Auf sendiri yang memulainya. Setelah itu beliau melobi anggota lainnya. Ia menanyakan kepada Ustman siapa yang pantas menjadi khalifah, seandainya ia tidak terpilih, Utsman menjawab Ali, Lalu pertanyaan yang sama ditujukan kepada Zubeir dan Sa’d secara terpisah. Keduanya menjawab, Ustman. Ketika Ali disodorkan pertanyaan yang sama, jawaban yang diberikannya juga, Utsman.

Dari jawaban-jawaban tersebut dapat ditarik polarisasi kekuatan yaitu Ali dan Ustman. Polarisasi ini juga mengkristal dalam masyarakat Madinah. Selanjutnya Abdurrahman memanggil Ali dan menanyakan seandainya ia terpilih menjadi khalifah , sangggupkah ia melaksanakan tugasnya berdasarkan al Qur’an dan as sunnah. serta meneruskan kebijakan khalifah Abu Bakar dan Umar . Ali karena kepolosannya dan rasa tawadlu’nya hanya menjawab bahwa ia berharap dapat menjalankannya sesuai dengan pengetahuan dan kemampuannya. Setelah itu Abdurrahman bin Auf memanggil Utsman dan menyodorkan pertanyaan serupa Ustman pun menjawab:”Ya sanggup!” Akhirnya Utsman pun dibaiat menjadi khalifah ketiga dalam usia 70 tahun. Di lain fihak Ali sangat kecewa dan merasa dirugikan dengan sistem pemilihan yang dimotori Abdurrahman. Meskipun akhirnya Ali juga ikut membaiat Utsman. Dari sistem pemilihan yang digariskan di atas agaknya Umar sudah merasa kekuatan politik Islam sudah semakin kuat. Umar tidak merasa khawatir akan perpecahan dalam tubuh umat Islam seperti halnya Abu Bakar karena ia telah meletakkan sendi-sendi demokrasi dan memperkokoh Daulah Islamiyah. Oleh sebab itu Umar memberikan kesempatan kepada sahabat sepeninggalnya untuk melaksanakan sistem musyawarah yang digariskannya dalam memilih anggotanya.

Daftar Rujukan :
[1] Ibn Hisyam, al Sirah an Nabawiyyah, h. 292 [2] Sunan al Tirmizdi, Bab Manaqib Abu hafsh Umar ibn al Khathab, II / h. 209 [3] Abdurrahman bin al Jauzi, Tarikh Umar ibn al Khathab, h. 6 [4] Ibnu Hisyam, al Sirah an Nabawiyyah, h. 344 [5] Abdurrahman bin al Jauzi, Tarikh Umar ibn al Khathab, h. 10 [6] Abdurrahman bin al Jauzi, Tarikh Umar ibn al Khathab, h.7,10,11 juga Ibnu Hisyam, al Sirah an Nabawiyyah, h.343-346 [7] Ibnu Hisyam, al Sirah an Nabawiyyah, h.349, 350 [8] Abdurrahman bin al Jauzi, Tarikh Umar ibn al Khathab, h. 8 [9] Ibnu Hisyam, al Sirah an Nabawiyyah, h.349 [10] Abdurrahman bin al Jauzi, Tarikh Umar ibn al Khathab, h. 6,7 [11] Muhammad bin Abdul Wahhab at Tamimi an-Najd, Muhtashar Sirah ar-Rasul, h. 103 [12] Abdurrahman bin al Jauzi, Tarikh Umar ibn al Khathab, h. 13 [13] Shahih Bukhari, Bab Islamu Umar ibn al Khathab, I / h.545 14 Ahmad Amin, Fajr al Islam, (Kairo:Maktabah al Nahdlah al Mishriyyah, T.Tp)Jilid I, hlm .9-11 [15] Sulaiman M. al Thamawi, Umar Ibn al Khathab, (Kairo: dar al Fikr al Arabi, T.Tp, hlm. 307-308 [16] Thaha Husein, al Syaikhani, Ali Audah (Penerjemah) Dua Tokoh Besar dalam Sejarah Islam, Abu Bakar dan Umar (Jakarta:Pustaka Jaya , 1986) hlm. 234 [17] Thaha Husein, al Syaikhani, Ali Audah (Penerjemah) Dua Tokoh Besar dalam Sejarah Islam, Abu Bakar dan Umar (Jakarta:Pustaka Jaya , 1986) hlm. 235-236 [18] Sulaiman M. al Thamawi, Umar Ibn al Khathab, (Kairo: dar al Fikr al Arabi, T.Tp, hlm..281-282

FAI UNISMA

2010-01-27T19:27:00.000-08:00

NO	NO UJIAN	NAMA
1	020005	URIFATUL HASANAH
2	020006	RAHMAN SYAH
3	020008	MIFTAHUL JANNAH
4	020015	NUR SAKBANI
5	020017	SITI KHOMARIYAH
6	020018	AGUS WAHYUDI
7	020019	MEIRLITA EMILIA SJAHRIR
8	020020	TATIK INDARTIWI
9	020024	SAMSUL KHOIRUMAN
10	020025	AGUSTIN WIJAYANTI
11	020026	MUKHTAMILATUS SA'DIYAH
12	020031	NIKMATUL MAULA
13	020032	EKA RAHMAWATI
14	020034	PUJI RAHAYU
15	020039	HARMONO
16	020042	MUSLIKHAH
17	020044	YUNI INDARING PRISTIANTI
18	020051	REDITE KURNIAWAN
19	020055	THOIFATUN
20	020063	TULUS SARWONO
21	020067	MISNAWI
22	020070	IFA ISMAYANTIK
23	020072	UMI LAILIYAH
24	020080	ULFA MARIANA
25	020086	MEDINA
26	020087	ANITA SUZANA
27	020089	IMAM ROUYANI
28	020104	DIDIK SAIFUDDIN ZUHRI
29	020106	ERIC NICO PRATAMA
30	020111	SOFYAN HADI
31	020114	NINING EKOWATI
32	020115	MAHMUD
33	020116	SITI NUR CAHYA MUZD.
34	020121	KARTIKA BUDHI RAHW
35	020122	ARLIES ZUROIDAH
36	020123	NUR MUSYAROFAH
37	020126	NUR RIDWAN
38	020127	SRI SUNDARI
39	020129	KHUSNUL YAQIEN
40	020130	RIF'AN MUHD FAJRUL FALAH

Download E-Book Gratis

2010-01-15T17:29:00.001-08:00

Barangkali sobat FAI atau mahasiswa pada umumnya ingin memiliki bahan kuliah tentang keislaman, namun tidak tahu tempat untuk memperolehnya. Nah kami berinisiatif untuk membantu keperluan mahasiswa itu. Berikut ini adalah beberapa situs yang menyediakan download buku gratis.
Download Buku Gratis
Download Buku Gratis
Download Buku Gratis
Download Buku Gratis
Download Buku Gratis
Download Buku Gratis

Fundamentalisme Islam Modern

2009-12-31T23:40:00.000-08:00

a.Latar Belakang KemunculannyaIstilah Fundamentalisme tak dikenal dalam literatur Islam, karena Islam tidak pernah mengenyam situasi dan konteks sebagaimana munculnya gerakan fundamentalisme itu sendiri.
Fundamentalisme adalah produk budaya Barat yang dipaksakan untuk diterapkan pada situasi-situasi khusus masyarakat muslim modern. Awalnya ia adalah gerakan kristen protestan amerika pada abad 19 M yang lebih dikenal dengan sebutan Gerakan Milenium. Gerakan ini mengimani kembalinya al Masih AS secara fisik dan materi ke dunia, 1000 tahun sebelum datangnya hari kiamat (Imarah, 1999:10) Kemunculan mereka lebih disebabkan adanya penakwilan yang liberal atas teks injil dan penolakan seutuhnya atas kehidupan sekular yang mewabah di Barat pada masa awal abad 19 M. Oleh karena itu mereka mengadakan seminar-seminar dan membentuk organisasi-organisasi untuk memprogandakan ajaran-ajarannya. Seperti pada tahun 1902 Organisasi Kitab Suci telah berhasil mempublikasikan 12 buku dengan judul “Fundamentals”, sebagai pembelaan atas penafsiran injil secara liberal serta menangkal kritik dan penakwilan atas kandungan injil. Lebih lanjut pada tahun 1919 berdirilah Yayasan Fundamentalisme Kristen International. Oleh karena itu sesungguhnya sejarah Islam tidak tampak secara umum bersinggungan dengan gerakan fundamentalisme ini.

Dalam kajian keislaman orang yang pertama kali mengintrodusir penggunaan istilah fundamentalisme untuk menamai sejumlah gerakan keagamaan kaum muslimin di Timur tengah adalah Leonard Binder dalam bukunya “The Ideological revolution in The Middle East (New York:Wiley,1964) yang secara umum disetereotypekan pada “Gerakan-gerakan di dunia muslim yang bertujuan membangun tatanan politik Islam dimana syariah diakui secara umum dan dijalankan berdasarkan hukum Islam (Molten, 1999:154) Suatu pelabelan yang menurut Ismail Raji Faruqi adalah suatu tindakan yang salah, sebab istilah yang benar untuk menamai gerakan kebangkitan kaum muslim itu adalah Nahdlah baca: Faruqi :Islamic Renaissance in Contemporary Societies, 1978).

Sejarah Kolonialisme-Imperialisme yang dimulai pada abad 16 hingga pertengahan abad 20 itulah yang telah merubah peta umat islam secra drastis. Kolonialisme dengan segala implikasi yang ditimbulkannya -yakni Militerisme, Mercandhise, Missionaris- secara langsung atau tidak langsung direspon secara berbeda oleh setiap negara jajahan. Bagi penjajah kegiatan kolonialisme mereka itu dibarengi dengan studi yang intensif dalam skenario besar mereka yang terwujud dalam sebutan “Orientalisme” Penyelidikan Barat atas kehidupan sosial budaya masyarakat jajahannya (bangsa Timur) dengan dalih -Mission Civilisatrice- itu pada gilirannya memunculkan sikap reaksioner dari masyarakat setempat. Munculnya aliran pemikiran kontemporer seperti fundamnetalisme, Modernisme, Messianisme dan Tradisonalisme itu diyakini merupakan bentuk lain dari pergumulan dari konfrontasi sosial budaya dengan arus imperialisme Barat (S.H. Nasr, 1988 dalam Amin Abdullah ,1999) Sebab menurut Edward W. Said kegiatan orientalisme adalah bias cara pandang Barat terhadap Timur (Islam) yang oleh Karel Steenbrink dirinci dalam tiga hal: Prasangka Kristen, Historisme, dan Superioritas ras, sehingga para orientalis cenderung melakukan anomali-anomali dalam penyelidikan mereka atas fenomena-fenomena yang terjadi dalam masyarakat muslim (Amin Abdullah, 1999;213) Pasca Modernisme gerakan pemikiran Islam dalam pandangan Ernest Gellner mewujud dalam 3 kelompok besar: Fundamnentalisme, Relativisme dan Deconstructionisme (Amin; 23)

Di sisi lain Gerakan modernisme Islam yang digagas oleh M. Abduh juga berpengaruh bagi munculnya kelompok fundamentalisme, mereka menolak secara apriori ide-ide Abduh tersebut (Gibb, 1988:52) Gibb menengarai bahwa dari sekian banyak aliran yang muncul baik dalam gerakan pembaharuan Modernisme, Konservativisme, maupun gerakan Thariqah Shufiyah -sekalipun mereka secara ideologi berseberangan- akan tetapi mereka bersatu sikap dalam menghadapi kristenisasi di Asia dan di timur tengah dan ingin lepas dari cengkraman Kolonialisme Barat (Gibb, 1988:57)

Motif lain yang menggerakkan faham Fundamentalisme adalah munuculnya kelompok pembaharu baik yang dimulai oleh Abdul wahab (1703 – 1787) Muhammad Ali Pasha (1765 – 1848) Rifa’ah Badawi Rafi’ al Tahtawi (1801 – 1873) Jamaludin al Afghani (1839 – 1897) M. Abduh (1849 – 1905 ) Rasyid Ridla ( 1865 – 1935) dan lain-lain keseluruhan pembaharu ini mengkritik kondisi umat Islam yang dalam diagnosa mereka peradaban kaum Muslimin sedang terserang penyakit TBC (Harun Nasution,1985;95-100). Muhammad Abduh dan modernis lainnya berusaha menafsir ulang terhadap teks-teks normatif dengan menyesuaikan pada perkembangan dan perubahan-perubahan sosial kemasyarakatan, lebih-lebih dengan penggunaan basis rasional (aqal) agar diperoleh ajaran-ajaran yang fleksibel dan yang sifatnya adaptatif dengan perkembangan zaman dan peradaban. Gerakan-gerakan kelompok modernisme inilah yang pada akhirnya membentuk sekelompok umat Islam untuk meresponnya dengan kekuatan lain semisal, Konservatisme, Tradisonalisme yang kemudian berubah wujud menjadi gerakan fundamentalisme –radikalisme.

Sedangkan di belahan dunia Islam yang lain pembaharuan juga sedang digalakkan seperti di wilayah Turki Usmani yang dimulai pada masa Sultah Mahmud II (1808 – 1839) dan Sadik Rif’at (1807 – 1856) . Konsentrasi gerakan mengarah pada pemberdayaan ilmu Pengetahuan , ekonomi dan industri. Zaman ini dikenal dengan istilah periode Tanzhimat. Oleh karena pembaharuan periode ini tidak memuaskan, muncul periode baru dalam Tuki modern yakni masa Usmani Muda , yakni Namik Kemal (1840 – 1888) konsentrasi gerakan pada rekonstruksi Konstitusi Ustmani. Selanjutnya estafet pembaharuan beralih ke tangan gerakan Turki Muda, ada tiga golongan yang timbul: kelompok yang berorientasi Barat, Nasionalis dan Islamis. Nasionalisme Turki akhirnya menjadi pemenang sebagai dasar pembaharuan modern di bawah kendali Zia Gokalp (1875 – 1924 ) dan mencapai puncaknya pada masa Musthafa Kemal at Taturk.

Selain Turki, angin pembaharuan juga berhembus ke India saat Syah Waliyullah al Dahlawiy (1703 – 1762) menyatakan perang terhadap kondisi praktik takhayul dan mistik India yang jauh dari ruh Islam. gerakan Syah Waliyullah masih dalam taraf idealisme sementara yang mewujudkannya dalam tataran praksis adalah Sayyid Ahmad Syahid (1752 – 1831) yang kemudian berlanjut pada kelompok revivalis lainnya seperti Sayyid Ahmad Khan (1817 – 1898) juga yang semasa dengan nya yakni gerakan Haji Syari’atullah ((1817 – 1898 ) kemudian safari pembaharuan itu berlanjut di tangan Bapak Pakistan Modern Muhammad Ali Jinah (1876 – 1948). Sekalipun demikian tidak bisa dilupakan jasa besar tokoh-tokoh pra modernis lain seperti M. Iqbal (1873 – 1938). Di tempat lain angin pembaharuan itu juga menerpa Aljazair saat Tokoh perhimpunan Ulama Aljazair, Abu Hamid Bin Badis menyatakan perang terhadap gerakan tashawuf dan praktik khurafat yang mewabah di wilayah Aljazair. Semua pembaharuan yang mengepung dunia Islam kala itu merangsang sebagian kelompok ummat Islam untuk bersikap reaksioner untuk menyikapi aksi modernis itu. Pengamat Barat melihat gerakan reaksioner itu sebagai cikal bakal bagi tumbuhnya gerakan fundamentalisme.

b.Karakter Fundamentalisme.

Fundamentalisme identik dengan perilaku taqlid, memusuhi aqal, anti dengan penafsiran yang sifatnya metafor, ta’wil dan penggunaan qiyas serta menarik diri dari masa kini dan membatasi diri pada penafsiran literal nash. Adapun ciri-ciri umumnya (dalam tradisi Barat) adalah sebagai berikut:
a.stagnan, menolak menyesuaikan diri, menolak pertumbuhan dan perkembangan dalam masyarakat riel
b.kembali pada masa lalu dan menisbatkan diri kepada warisan lama
c.tidak toleran, mengisolasi diri, kebekuan mazhab melawan dan membangkang

Dalam tradsisi Islam karakter Fundamnetalisme dicirikan sebagai berikut:

a.Mereka yang digerakkan oleh kebencian yang besar kepada Barat
b.Mereka bersikeras mengembalikan peradaban Islam masa lalu dengan membangkitkan romantisisme masa lalu.
c.mereka bertujuan mengaplikasikan syariat Islam secara sempurna Keyakinan kuat bahwa Islam adalah perpaduan antara agama dan Negara, masa lalu yang bukan menjadi tujuan, tapi penuntun pada masa depan, mereka bukan konservatif tapi orang-orang revolusioner ( dikutip dari Seize Moment karya mantan presiden USA: Richard Nixon)

D. Fundamentalisme Sunni dan Syi’ah

1.Fundamentalisme Sunni.

Menurut HAR Gibb dalam bukunya Modern Trends in Islam akar fundamentalisme klasik bisa ditemukan pada gerakan rasionalisme yang diusung oleh Ibn Taimiyyah. Pemikiran ibn Taimiyah ini mempompakan darah segar bagi berkembangnya gerakan fundamentalisme di dunia islam. Beberapa gerakan sosio-religius berikut ini bisa dikategorikan sebagai gerakan fundamnetalisme, yakni:

a.Jihad Sokoto di Negeria, yang mulai berembus pada awal abad 19 dengan titik tekan gerakan pada pemurnian keimanan dan praktik-praktik islam yang telah dicemari oleh kebiasaan-kebiasaan non Islam. Gerakan in diarsietki oleh Syaih Ustman bin Muhammad fudi (1754 –1817) terkenal dengan sebutan : Syaikh Usman Dau fodio dan berhasil menciptakan sistem pemerintahan yang didasarkan pada syari’at yang kemudian dikenal dengans ebuatan Khilafah Sokoto.

b.Gerakan Mahdi di Sudan. Gerakan ini dipimpin oleh Muhammad bin Abdullah (1834 – 1885) yang bertujuan untuk menentang penguasa Ustmani yang tidak memberlakukan syari’ah dan dan bertujuan utnuk memurnikan keyakinan-keyakinan dan praktik Islam dan menggulingkan pemerintahan yang korup dan bid’ah dan diganti dengan sistem pemerintahan yang meniru contoh Negara Madinah. Upayanya berhasil selama kurang lebih 14 tahun menegakkan sistem pemerintahan dimaksud samapai akhirnya dikalahkan oleh kekuasaan Ustmani pada tahun 1899.

c.Ikhwanul Muslimin di Mesir yang digags oleh Hasan al Bana ( 1906 – 1949 ) yang mendapat inspirasi dari Muhammad Syaukani (1760 – 1824) ulama Yaman dari sekte Syi’ah Zaidiyah, yang menolak taqlid kepada siapapun dan menekankan perlunya ijtihad dalam persoalan kontemporer. Belakangan gerakan ini berubah menadi gerakan politik yang keras dan anti kompromi dan bahkan pengaruhnya sampai keluar Mesir. demikian pula Gerakan Khaksars di India, didirikan pad atahun 1931 oleh Inayatullah Khan Masyriqi. Gerakan ini bercorak sosio-religius dan sosio-kultural. Tujuan utama meningkatkan taraf hidup rakyat , cinta damai, persamaan dan keadilan.

d. Ahlul Hadis di India sebuah gerakan tradisionalis – fundamnetalisme yang berdiri di akhir abad 19 dan snagat dipengaruhi oleh pemikiran Syah Wliyullah. Mereka berpegang pada al qur’an dan as sunnah dan tidak mau mengikuti pendapat par aulama dan fuqaha abad pertengahan bila pendapat tersebut tidak disandarkan pada kedua sumber tersebut.

e.Jama’at Islami di dirikan di Pakistan oleh sayyid Abul A’la al Maududi pada tahun 1941 sebagai suatu gerakan ideologi sekalipun tidak bisa meninggalkan kesannya sebagai organisasi dengan basis politik yang kuat. Islam, bagi Maududi adalah jalan hidup yang universal dan komprehensif ia adalah sistem yang tertata dengan baik, keseluruhan yang konsisten dengan seperangkat jawaban bagi semua persoalan. Negara Islam dikonsepsikan sebagai bentuk pemerintahan yang teo-demokratik sebuah perpaduam gaya Barat dan Islam yang kental.

f.Tokoh-tokoh personal yang mendapat predikat sebagai pengusung faham fundamentalisme diantaranya adalah Sayyid Qutb. Sebagaian orang beranggapan dalam sikap dan pemikiran hukumnya yang tertuang dalam tafsir monumentalnya – Fi Zilal al Qur’an – ada kesan beliau berfaham Misogini dan konservatif dalam metodologi tafsirny6a. Sesuatu yang dibantah oleh ulama pada masa-masa berikutnya seperti disertsi abu Fayyad al Khalidy yang merasakan adanya metodologi pergerakan (Manhaj al Harakiy)dalam keseluruhan metode tafsir yang digagas oleh Sayyid Qutb.

g.Pada masa Post Modernisme gerakan-gerakan Fundamentalis menyatukan langkah dalam sebuah gerakan politik (kekuatan bersenjata) untuk melawan hegemaoni Barat (Amerika) yang semakin hari semakin kuat mencengkeramkan kuku kekuasaan/dominasinya ke berbagai wilayah, terutama negara-negara muslim yang sedang berkembang. Semisal kelompok; Jamah Islamiyah di kawasan Asia Tenggara, Gerakan Thaliban di Afghanistan, Gerakan al Qaidah al Islamiyah di Timur Tengah, partai FIS di aljazair dan lain-lain.

2.Fundamentalisme Syi'ah.

Fundamentalisme Iran dikobarkan oleh Ayatullah Ruhullah Musawi al Khomeini dengan revolusi yang terkenal pada tahun 1979. Bagi Khomeini Islam adalah kode etik sempurna yang harus ditegakkan di tengah-tengah masyarakat. Oleh karena itu revolusi iran bisa difahami akibat regim Syah Pahlevi yang tidak menegakkan syariat Islam dengan sempurna. bagi Khomeini revolusi yang ditujukan pada regim Syah itu secara Individual dan komunal adalah wujud kewajiban terhadap Islam. Selain itu Khomeini juga merasakan adanya kerinduan pada romantisisme Kekhalifahan Rasyidun terutama terinspirasikan oleh Model khilafah Ali.. Dan pada saat yang sama Iran modern sedang berlangsung suatu pemerintahan absoluth-Monarkhi . Oleh karena itu Khomeini mengajak untuk menegakkan jihad sebab Islam adalah agamanya orang-orang militan dan komitmen pada kebenaran dan keadilan dan lebih-lebih ia adalah mazhab bagi orang yang berjuang melawan Imperialisme.
Metode yang digunakan Khomeini untuk keberhasilan revolusinya antara lain:

a.Perlawanan yang menyeluruh dan tanpa kompromi terhadap regim Syah
b.Perlawanan itu didasari pada asumsi bahwa Syah adalah boneka Pemerintahan USA dan Israel
c.Khomeini menolak pembaharuan setengah-setengah dan tidak menyeluruh
d.Ia mengobarkan revolusinya dengan memobilisasi masa lewat ceramah-ceramah yang direkam dalam kaset, sehingga terkenal ungkapan “revolusi Via Kaset”
( Motif gerakan fundamentalisme Iran yang lebih representatif bisa dibaca pada: Nikkie Kiddie : Roots of Revolutions : An Interpretation History of Modern Iran, New Haven:Yale University Press, 1981)

Kesimpulan:

1.Fundamentalime bukan produk sejarah/peradaban masyarakat Muslim
2.Pelabelan fundamentalisme terhadap fenomena pembaharuan /gerakan kebangkitan Islam lebih disebabkan oleh cara pandang yang salah ( Bias Perspectiv ) yang dilakukan oleh ilmuwan Barat
3.Geneologi Fundamentalisme berakar pada dua motif:
a.Fundamentalisme Pra-Modernis: kemunculannya dimotivasi oleh faktor internal, berupa Purifikasi terhadap berbagai praktik-praktik keagamaan yang menyimpang dari bunyi teks yang normatif
b.Fundamentalisme Post-Modernisme, kemunculannya dimotivsi oleh faktor eksternal berupa merebaknya hegemoni Barat dan kenyatan tentang ketertinggalan , keterbelakangan dan kemunduran peradaban Islam terhadap dominasi Barat
4.Fundamentalisme pada masa Post-Modernisme cenderung bercorak politik dengan mengusung agenda besarnya berupa gerakan menentang supremasi Amerika sebagi polisi dunia. Mereka memilki angkatan bersenjata dengan didukung organisasi yang militan, kuat dan laten. dalam menghadapi Hegemoni Amerika mereka bersikap sangat ekstrim-radikal dan menerapkan prinsip Zero Tolerance.

DAFTAR RUJUKAN

1.Amin Abdullah, 1999, studi agama Normativitas dan Historitas, Yogyakarta: Pustaka Pelajar
2.M. Imarah, 1999, al Ushuliyah Baina al Garb Wa al Islam, Jakarta : gema Insani Press
3.HAR Gibb, 1983, Mohammadanisme, Jakarta: Bhatara Karya Aksara
4._________ , 1995, Modern Trends in Islam, jakarta; Raja Grafindo Pustaka
5.Abdul Rashid Moten, 2001, Political Science; an Islamic Perspective, Jakarta : Pustaka
6.Roger Garaudy, 1985, Promesses de L’Islam, jakarta: Bulan Bintang
7.Harun Nasution, 1985, Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya, Jakarta: UI Press
8.Mumtaz Ahmad (ed.), 1994, Politics and Islam, Indianapolis:Americans Trust Publication erna Hadi (penerjemah)
9.Fazlurrahman, 1968, Islam, New York: anchor Books, Ahsin Muhammad (Penerjemah)

Selamat Jalan Gus Dur

2009-12-30T15:52:00.000-08:00

Inna Lillahi Wa inna Ilaihi Rajiun......Sulit dipercaya tokoh melegenda dan populis itu kini telah meninggalkan Republik Indonesia Tercinta. Bunga ratna itu kini gugur menyatu dengan bumi pertiwi.Republik ini diliputi awan mendung gelap membentang dari sabang menuju pojok semenanjung papua. Rintik air hujan yang membasahi bumi di musim hujan ini, mengalir beriringan dengan kelopak mata manusia Indonesia yang nampak sembab memerah tiada henti mengucurkan derai airmata kepedihan. Gus...Kepergianmu membuat pecintamu kehilangan separuh jiwa yang kini kau bawa kembali ke hadirat Ilahy Rabby...
Gus...Kepergianmu membuat sahabat dan teman-temanmu kehilangan tempat untuk berbagi, tempat mengadu ketika orang lain membalikkan muka dan menutup pintu pertolongan dari sesamanya...
Gus...Kepergianmu membuat orang yang pernah membencimu menjadi sadar bahwa engkau adalah sosok terbaik yang pernah dimiliki oleh negeri ini..
Gus...Kepergianmu menandakan bahwa baktimu pada Ibu Pertiwi sudah purna dengan sebaik-baiknya...
Gus...Tunai sudah baktimu pada Ibu Pertiwi...Dia sudah memanggilmu, datanglah dengan senyum sahajamu yang selalu menghiasai hidupmu di dunia ini....
Gus Dur...Selamat Jalan....Bangsa ini mendoakan kehidupan barumu.....

Allahummaghfirlahu...warhamhu...wa'afihi wa'fu 'anhu.........

Download Mata Kuliah Via Ziddu

2009-11-15T18:58:00.000-08:00

Sobat Fai tercinta, mohon maaf barangkali sobat sering mau unduh file materi perkuliahan, tapi terkendala batasan bandwidth oleh pihak penyedia file hosting ( snapdrive ).
Oleh karena itu melalui forum ini Fia mohon maaf karena selalu bilang bahwa materi perkuliahan bisa diunduh di Blog ini, ternyata ga bisa..hi hi hi...meskipun baru dapet satu yang mau di upload ga apa yah, sembari nunggu dosen pembina ngasih file-nya. Okey sob, bagi yang bentar lagi ujian semesteran silahkan aja diunduh file-nya.

Sekedar info file yang hendak didownload saya simpan dalam format ppt, dan saya simpen di ziddu.com. Terus terang kapok pake snapdrive ada limit penggunaannya. kalo ziddu insya Allah nggak...katanya seh...coba aja deh. Met unduh sob...semoga bermanfaat

Pengantar Fiqh Siyasah2010.ppt
Pengantar Fiqh Siyasah.ppt
Fiqh Siyasah II.ppt
Fiqh Siyasah.ppt
Filsafat al Faraby
Filssafat Ibn Miskawaih
Filsafat al Kindi
Teori Emanasi
Aliran-aliran Filsafat
Filsafat al Farabiy II

Download Metodologi Studi Islam

2009-11-15T18:46:00.000-08:00

Sobat Fai,postingan kali ini masih tentang materi perkuliahan, hal ini penting terutama bagi mahasiswa Fakultas Agama Islam UNISMA dan bila berkenan bisa juga untuk semua peminat dalam studi keislaman.
materi perkuliahan disajikan dalam bentuk power point, dan sayangnya belum menjangkau seluruh materi perkuliahan selama satu semester. Fia agak kesulitan menemui dosennya karena kesibukan beberapa dosen yang sangat tinggi sehingga kadang ketika hendak meminta powerpointnya masih dijanjikan untuk sementara waktu.Tapi karena desakan dari berbagai mahasiswa, maka baru segini yang bisa ditampilkan bila ada materi perkuliahan yang baru pasti akan Fia upload.

Caranya Klik aja tulisan judul di atas, kemudian liat halaman paling bawah di sana sobat bisa menemukan link yang terhubung ke 4share tempat Fia menyimpan file. mudah kan ???

Tipologi Keagamaan Masyarakat Indonesia
Pentingnya Studi Islam
Aliran-aliran Pemikiran dalam Islam

Download Materi Fiqh Siyasah

2009-11-15T18:28:00.000-08:00

Sobat fai, beberapa mahasiswa / mahasiswi sering menanyakan mengapa beberapa file yang ada di blog ini tidak bisa di download, setelah saya cek ternyata file hosting tempat saya menyimpan file itu, telah memberlakukan batasan unduhan.
Maklum blog ini bisanya cuman gratisan, sehingga terpaksa file-file yang disimpan di snapdrive sulit bisa didapat. Atas saran seorang teman, fia disarankan untuk menyimpan file itu di 4share di samping gratis juga tidak ada pembatasan unduhan. Benar ga' ya..?? mudah-mudahan begitu. Okey bagi sobat Fia yang ingin mengunduh file matakuliah tertentu, silahkan aja di klik link-link berikut ini. Bila ada masalah silahkan koment di shoutbox. terima kasih.

Caranya Klik aja tulisan judul di atas, kemudian liat halaman paling bawah di sana sobat bisa menemukan link yang terhubung ke 4share tempat Fia menyimpan file. mudah kan ???
Fiqh Siyasah for Madin I.ppt
Fiqh Siyasah pengantar.ppt
Politik Pemerintahan Masa Khulafaurrasyidun.ppt
Peradaban Islam Rasul.ppt

Gaji Menteri Kabinet Indonesia Bersatu Episode II

2009-10-26T18:18:00.000-07:00

Nampaknya permulaan jalannya kepemimpinan presiden SBY di era kabinet bersatu episode II ini tidak berjalan dengan mulus. Kejadian ini persis dengan peristiwa 5 tahun lalu ketika SBY baru saja dilantik menjadi presiden.
Bedanya saat itu persoalan yang dihadapi SBY adalah bencana Tsunami yang terjadi di awal-awal kepemimpinan beliau, sementara saat ini bencana nasional yang dihadapi presiden adalah isu dan wacana kenaikan gaji menteri kabinet bersatu. Lho koq ‘bencana nasional’….? Coba dipikir sob, pada saat rakyat dan penduduk negeri ini sedang menderita akibat bencana gempa bumi baik di Tasikmalaya sekitarnya, Padang – Bengkulu sekitarnya, Papua sekitarnya dan Maluku sekitarnya ( daerah mana yang mau nyusul..? ) bisa-bisanya pejabat negeri ini sibuk mikirin diri sendiri dan mengabaikan amanat penderitaan rakyat yang telah berputus asa mengharap kearifan pemimpinannya di Jakarta sana. Apa pejabat negeri ini tidak menyadari posisi mereka di pentas politik negeri ini adalah hasil keringat rakyat juga yang bersusah payah mensukseskan perhelatan pemilu beberapa bulan yang lalu. Bukankah mereka terpilih menjadi wakil rakyat karena suara rakyat juga ??? bukankah dulu mereka merayu-rayu rakyat, bermanis-manis lidah mengikat janji bakal memperbaiki nasib penduduk bumi nusantara ini. Apa janji itu terbukti ???

Rakyat jadi bertanya-tanya sebenarnya parameter dan kriteria presiden dalam memilih calon menteri kemarin memakai standar apa ? standar balas budi ? standar under pressure ? standar suka-suka ? standar simbiosis mutualisme ? standar profesionalisme ? atau apa ?? Jujur saja berapa orang yang capable dan professional dalam jabatan kementerian yang didudukinya ? Apakah menteri X punya kapabilitas, kapasitas dan berasal dari kelompok professional yang memiliki visi yang jelas dalam menangani persoalan-persoalan kebangsaan yang sedemikian rumit dan kompleksnya. Jangan-jangan para menteri kabinet bersatu episode II ini hanya bisa beretorika dan bersilat lidah sebagaimana ketika mereka mencalonkan diri kepingin menjadi anggota legislatif kemarin. Alangkah nestapa nasib penduduk negeri ini bila kenyataannya begitu.

Penduduk negeri ini juga masih ingat ketika presiden SBY menjadi juri Indonesian Ministry Contest, - macam Indonesian Idol atau Take Him Out lah – satu persatu calon menteri datang ke Cikeas menghaturkan seluruh pemikiran dan keseluruhan dirinya untuk ‘mengabdi’ kepada sang Pemenang dan Penakluk jagat politik Indonesia untuk melakukan kontak politik ( ‘L Contract Politique = kira-kira lho… ) mendukung sang Presiden menggenggam kuasa politik di negeri ini. Bisakah mereka para menteri itu bekerja dengan hatinurani dan secara obyektif mampu memahami persoalan yang dihadapi oleh rakyat negeri ini, bila ternyata mereka bukan berasal dari komunitas yang bersinggungan langsung dengan departemen yang dipimpinnya. Apa yang akan dikerjakan oleh mereka ??

Pertanyaan tadi diperkeruh dengan isu, dan wacana kenaikan gaji para menteri yang kisarannya berada pada angka 18.648.000 per bulan. Gaji pokok sekitar 5 jutaan dan tunjangan jabatan sekitar 13 jutaan, untuk ukuran menteri gaji segitu sepertinya wajar. Namun yang tidak wajar adalah, mengapa gaji musti naik dulu padahal kinerja belum kelihatan ?? yang lebih mencengangkan lagi adalah biaya operasional menteri yang konon bisa mencapai angka 100 – 200 juta perbulan ? plus mobil mewah seharga lebih dari 1 milyar. Belum lagi tunjangan hotel bila melakukan perjalanan dinas dan pos-pos lain yang muncul akibat perjalanan dinasnya itu. Sekadar informasi, ketentuan terkini gaji seorang presiden RI sebesar Rp Rp 62,7 juta sebulan. Sementara wapres Boediono bergaji Rp 42 juta. Dalam satu periode, seorang presiden RI menerima gaji resmi Rp 3,7 miliar. Penerimaan tersebut belum termasuk berbagai fasilitas dan tunjangan lainnya. Secara rinci, setiap bulannya SBY menerima gaji pokok Rp 30/240.000 dan tunjangan jabatan Rp 32.500.000. Sehingga totalnya, setiap bulan SBY menerima penerimaan Rp 62.740.000. Dalam setahun total -dikalikan 12 bulan--penerimaan Rp 752.880.000. Dalam satu periode (5 tahun) seorang presiden bergaji Rp 3,7 miliar lebih. Dengan hitungan yang sama Wapres tiap bulan menerima Rp 42.160.000 dengan rincian, gaji Pokok Rp 20.160.000 ditambah tunjangan jabatan Rp 22.000.000. Gaji setahun Boediono Rp 505.920.000. Selama lima tahun, gajinya Rp 2,6 miliar lebih. Sementara Menteri Negara, Jaksa Agung, Panglima TNI dan pejabat lain yang setingkat atau disetarakan dengan menteri menerima gaji pokok Rp 5.040.000 dengan tunjangan jabatan Rp 13.608.000. Sehingga total penerimaan Rp 18.648.000 per bulan, belum termasuk fasilitas dinas.

Secara rinci dapat disimpulkan bahwa gaji pejabat negara terdiri atas :
Gaji Pokok dan Tunjangan ( Allowance ),adapun ragam tunjangan yang diberikan antara lain:
a. Tunjangan Jabatan
b. Tunjangan Keluarga
c. Tunjangan Kehormatan
d. Uang sidang
e. Tunjangan Komunikasi Intensif dan tunjangan lain ( aduuhh ....)
sementara fasilitas yang bakal diraup pejabat negara antara lain:
a. Kendaraan dinas
b. Rumah dinas
c. Kesehatan
d. Listrik dan Telephon
e. Sopir Pribadi
f. Biaya operasional harian
g. Bantuan BBM
h. Pengawalan dan pelayanan pimpnan dan fasilitas lain ( wwwaduhh....)

Pertanyaannya apa alasan dan motivasi dibalik kenaikan gaji itu ? apakah para menteri memang membutuhkan semua kenaikan gaji itu ? bukankah mereka sudah cukup kaya dan terhormat ketika belum menjadi menteri ? bukankah kenaikan gaji mereka tidak akan berdampak secara positif dan linier dengan kinerja dan prestasi mereka nantinya ? bukankah kenaikan gaji menteri dan pejabat lainnya bakal memicu naiknya sembako dan barang-barang kebutuhan rakyat lainnya ? bukankah rakyat negeri ini lebih membutuhkan tunjangan apapun namanya dibanding para pejabat itu ?? mengapa di negeri ini anomali-anomali semacam ini selalu dipelihara ??

Apakah kenaikan gaji para menteri dan pejabat setingkat menteri merupakan wujud dari program kerja 100 hari kabinet Indonesia bersatu ?? Lha untuk rakyat yang menderita di negeri ini program kerja yang diusulkan apa ?? katanya mereka ’pro rakyat’ katanya mereka ’lahir-besar-mati dalam perut rakyat’ katanya mereka ’berjuang untuk rakyat’ mengapa nasib rakyat hanya diperhatikan dan disajikan dalam poster kampanye, baliho-baliho, umbul-umbul dan tayangan iklan sewaktu kampanye kemarin ?? mengapa nama ’rakyat’ hanya dijadikan papan nama bagi sebuah lembaga di senayan sana ?? oohh pusing aku....mending facebook-an aja ah, siapa tahu bisa curhat sama tukul arwana, sosok yang lebih merakyat ketimbang dewan perwakilan rakyat. Qi qi qi....

ORDIK MABA UNISMA 2009

2009-09-06T17:09:00.000-07:00

Sobat FAI tercinta, pada pagi hari ini sekitar pukul 07.00 di halaman depan kampus UNISMA dilaksanakan apel pembukaan Orientasi Pendidikan ( ORDIK ) bagi mahasiswa baru Universitas Islam Malang. Hadir dalam apel pembukaan ORDIK ini adalah Pimpinan Rektorat Unisma beserta jajaran Dekan dari seluruh fakultas yang ada di UNISMA. Kegiatan ORDIK ini dilaksanakan dalam suasana penuh kegembiraan betapapun kegiatan ini bersamaan dengan pelaksanaan ibadah puasa ramadhan, persis dengan pelaksanaan ORDIK pada tahun sebelumnya yakni tahun 2008. Walau demikian baik peserta ORDIK maupun Panitia tidak kehilangan semangat dalam menjalani prosesi ORDIK yang menuntut adanya kesiapan fisik dan mental yang kuat.

Pelaksanaan ORDIK/OPSPEK kali ini terasa lebih istimewa, karena dari sekitar 1500 mahasiswa yang mengikuti kegiatan ini, sebagiannya adalah mahasiswa yang memperoleh beasiswa penuh dari Pemerintah baik dari Pemerintah Propinsi Jawa Timur melalui program beasiswa pemberdayaan guru madrasah diniyyah maupun dari Departemen Agama RI melalui program beasiswa peningkatan kualifikasi pra sertifikasi guru serta mahasiswa pemeroleh beasiswa inherent. ini menunjukkan bahwa kepedulian dan perhatian pemerintah lewat pengucuran beasiswa pendidikan ini merupakan bukti kesungguhan pemerintah untuk mencerdaskan kehidupan bangsa dan mensejahterakan kehidupan masyarakatnya lewat dunia pendidikan. Sementara bagi unisma sendiri ini adalah bentuk kepercayaan pemerintah terhadap lembaga pendidikan tinggi swasta yang dipercaya untuk mengelola dan menyelenggarakan proses pembelajaran atas biaya penuh dari pemerintah.
Ordik kali ini juga terdiri dari serangkaian kegiatan yang akan membekali semua mahasiswa tentang dunia pendidikan pada umumnya dan manajemen pendidikan di unisma pada khususnya. sehingga nantinya mahasiswa mengetahui dan memperoleh bekal yang cukup dalam menjalani proses perkuliahan selama di kampus tercinta ini. Serangkaian kegiatan itu antara lain latihan kedisiplinan, kepemimpinan, manajemen keorganisasian dan tentunya penciptaan budaya religius di sekitar kampus. Pada akhir kegiatan mahasiswa diajak untuk melakukan Halaqah Diniyyah ( Diskusi Keagamaan ) untuk merespon dan mengkaji berbagai persoalan keagamaan yang paling dasar dan fundamental sampai pada persoalan kekinian yang muncul di tengah-tengah masyarakat global. Halaqah Diniyyah adalah kegiatan ORDIK khas Unisma yang PT lain belum begitu banyak mempraktekkan kegiatan serupa. Halaqah Diniyyah ini akan dibimbing oleh Kyai, Ulama dan tutor yang berasal dari Pondok Pesantren di sekitar Malang Raya.
So buat mahasiswa baru kami ucapkan 'met bergabung bersama kami para civitas akademika Unisma...tetap semangat dengan segala hasutan dan kritikan dari berbagai fihak. Tekadkan niatmu menghidupkan kampusmu ini dengan kajian keilmuan dan keislaman kontemporer dan jangan pernah putus asa....ayoo kita semangat..!!

Ramadhan Itu...Datang Juga....

2009-08-21T18:43:00.000-07:00

Akhirnya bulan yang penuh kesucian, ampunan, hikmah dan barakah itu datang jua...betapa menyenangkan memulai hari ini dengan rutinitas seperti bulan puasa tahun yang sebelumnya...dari sudut kampung yang sepi sampai di tengah hiruk pikuk kota metropolitan alunan kalimah suci mengumandang tiada henti memenuhi langit indonesiaku...semua ummat Islam memulai pagi ini dengan makan sahur, orang tua sibuk memasak dan membangunkan anaknya, sementara anak-anak sibuk molor dan ngga mau bangun tuk makan sahur, barangkali rasa kantuk itu begitu kuat...hi hi hi jadi ingat masa kecil dulu...
Sobat fai tercinta, di bulan yang suci ini izinkan aq menyampaikan ucapan Marhaban Ya Ramadhan...atas nama pribadi Fia mo ucapin terimakasih atas jalinan pertemanan, persahabatan dan persaudaraan yang ada di antara sobat blogger tanah air. Sekaligus Fia minta maaf belakangan ini agak jarang berkunjung ke rumah sobat.Padahal bila aku liat shoutbox beberapa temen masih sering menyapaku disini...maafkan aku sobat. Aq bener-bener kehilangan minat berkoneksi dengan internet. Fia merasa jenuh yang luarbiasa, sehingga gairah untuk ngeblog bener-bener hilang. Sekali lagi maaf ya sob, bila aq jarang berkunjung. Mudah-mudahan perasaan bosan dan jemu itu segera sirna dan bisa berhaha-hihi dengan sobat blogger semua...Aamin ya Rabbal Alamin..

Oh ya sob, barangkali ada sobat blogger yang menginginkan animasi khusus menyambut bulan ramadhan, aq tahu ada salahsatu situs yang menawarkan animasi gratis khusus ramadhan plus code html-nya sehingga sangat mudah untuk ditaruh di blog kita. Sobat bisa pilih-pilih animasi yang relevan dan digemari sesuai blog sobat..dan ingat yah jangan banyak-banyak animasi ntar blognya ga loading-loading ( mirip blog aq ini...hi hi ..) ini neh situsnya : di Sini

OK sob ini aja salam persahabatan dari Fia untuk sobat semua, mohon maaf atas kekurangan dan kesalahan terutama sobat yang telah ngasih Fia award yang hingga kini Fia belum sempat bikin postingannya...mudah-mudahan ada energi untuk membuatnya. Semoga kita bisa menjumpai romadhan berikutnya..Amin Ya Rabbal'Alamin.. Met Berpuasa Saudaraku semua...

PROTES HASIL PILPRES 2009

2009-08-12T16:55:00.000-07:00

Kemarin hari Rabu, 12 Agustus 2009, MK memutuskan menolak permohonan dua pemohon yakni 2 capres yang kalah dalam pemilu presiden tahun 2009. serta merta berdasarkan keputusan MK itu maka SBY secara yuridis memperoleh legitimasi yang kuat untuk melanjutkan kepemimpinan beliau selama 5 tahun mendatang. Legitimasi SBY untuk menjadi presiden tidak hanya dalam ranah hukum, namun secara sosial politik SBY juga mendapat dukungan yang luas baik dalam pergaulan internasional maupun keterterimaan beliau dalam hati sanubari rakyat Indonesia. Benarkah demikian ??
Sobat fai tercinta, kompetisi, pertarungan, perlombaan dan dan segala bentuk persaingan lainnya selalu menyisakan fihak yang kalah dan menang. Kemenangan disambut dengan hangar bingar hiruk pikuk sorak sorai pemenang dan pendukungnya. Senyum manis mengembang dengan indahnya tiada henti tersungging di sudut pipi peraih kemenangan. Seolah kerja keras selama ini terbayar sudah dengan hasil yang sangat memuaskan. Sebaliknya bagi yang kalah, sumpah serapah, syak wasangka, tipu muslihat dan dendam kesumat menjadi aroma yang sangat kuat berhembus dari wajah-wajah kusut mereka. Mereka tidak percaya bahwa kekalahan itu akhirnya datang juga, padahal beribu janji, senyum manis, tegur sapa, dan segala bentuk rayu tebar pesona sudah mereka peragakan dengan bagusnya. Mereka yakin menang, dan tidak mungkin kalah, karena dimana-mana dielu-elukan rakyat. Ternyata yang terjadi adalah sebaliknya, rakyat tidak mempercayai mereka, dan mereka merasa ada sesuatu yang aneh dan ganjil dengan pelaksanaan demokrasi di negeri ini. Maka meradanglah sebagian dari anak bangsa negeri ini menuntut keadilan agar ditegakkan dengan sebaik-baiknya serta menolak keseluruhan hasil pemilu 2009.

Bentuk penolakan mereka memang beranekaragam sesuai dengan tingkat budaya, pendidikan, kapasitas dan lingkungan yang ada di sekitar mereka. Jika petinggi politiknya menolak hasil pipres dengan mengajukan permohonan pembatalan hasil pilpres ke MK, maka simpatisan partai pengusung calon presiden menunjukkan penolakan mereka itu dengan cara yang aneh.

Koq aneh...?? yah mereka menolak hasil pilpres dengan cara menanam (mengubur) tubuh mereka hingga batas kepala. Mulai mata kaki hingga leher, mereka benamkan ke dalam tanah sebagai simbol perlawanan mereka terhadap prosedur penyelenggaraan pemilu yang penuh dengan kecurangan. Rencananya ’penguburan diri’ ini akan berlangsung sampai pada batas yang tidak ditentukan, atau hingga protes mereka di dengar oleh petinggi negara ini.

Sayangnya...aksi dramatis ini berakhir tragis, sebab pelakunya kemudian kesurupan atau sebagian pelaku penguburan diri ini pingsan tidak kuat menahan sesaknya beban derita baik fisik maupun non fisik.Aqal sehat tentu akan bertanya: untuk apa mengubur diri jika hanya untuk menolak hasil pemilu?? Apakah dengan mengubur diri ada dampak yang signifikan berpengaruh terhadap jalannya sidang yang digelar oleh MK ?? Apakah rakyat negeri ini, apakah pemimpin negeri ini, dan apakah pecinta demokrasi di negeri ini merasa terbantu dan tergerak hatinya untuk mendiagnosa kembali kesehatan demokrasi dan keadilan negeri tercinta ini ?? apakah dengan mengubur diri situasi politik, hukum, sosial segera memihak mereka ?? Nilai filosofi apa yang terkandung dari penguburan diri ini jika tujuannya hanyalah untuk menutupi kegagalan dari perjuangan yang kurang maksimal ?? Seberapa kuat pesan yang disampaikan kepada telinga dan kesadaran rakyat penghuni negeri ini dengan aksi penguburan ini ?? Sebagian rakyat negeri ini menganggap aksi ini adalah aksi heroik, wujud nasionalisme dan simbol perjuangan mempertahankan kebenaran. Sebagian rakyat negeri ini juga berpendapat sebaliknya, bahwa aksi penguburan diri ini adalah aksi konyol, irrasional dan kekanak-kanakan. Sebuah ide dari perbuatan budaya yang tidak lazim memang selalu memunculkan kontradiksi. Ada yang setuju mengangguk-angguk sampai ngantuk...ada yang menolak sembari tertawa terbahak-bahak. Anda sobat Fai berada dalam posisi mana....hi hi hi...

PENGUMUMAN HASIL SELEKSI UJIAN BEASISWA PEMPROP JATIM

2009-08-09T02:46:00.000-07:00

Beberapa hari yang lalu, tepatnya hari sabtu, 8 Agustus 2009 FAI UNISMA Malang telah menyelenggarakan Ujian Seleksi mahasiswa baru khusus guru Madin untuk tahun akademik 2009-2010. Program perkuliahan khusus guru Madin ini adalah hasil kerjasama FAI UNISMA MALANG dengan Pemerintah Propinsi Jawa Timur yang telah berjalan selama 2 tahun terakhir ini. Seleksi kali ini merupakan tahun ketiga dari wujud kerjasama FAI UNISMA dengan Pemerintah Propinsi Jawa Timur dalam mengembangkan dan wujud sumbangsih / kepedulian Unisma pada warga masyarakat yang secara ekonomi tidak berdaya.
Program Beasiswa ini merupakan program perkuliahan yang banyak ditunggu-tunggu dan diminati oleh masyarakat sekitar kota Malang. Mengingat biaya pendidikan semakin tinggi kesempatan untuk memperoleh pendidikan yang murah jadi impian yang banyak didambakan oleh lulusan SMU/ sederajat. Program Beasiswa ini akan membebaskan mahasiswa-mahasiswi dari keharusan membayar semua biaya pendidikan, sehingga mereka hanya dituntut untuk memikirkan peningkatan kualitas diri dan bersungguh-sungguh dalam belajarnya. Mahasiswa tidak perlu lagi memikirkan biaya perkuliahan, karena Pemerintah Propinsi Jawa Timur yang akan menanggung semua pengeluaran yang diakibatkan dari proses perkuliahan ini. Mahasiswa hanya dituntut kesungguhan, motivasi, semangat yang tinggi dalam meningkatkan kapasitas dan mutu diri sendiri, agar bisa bersaing secara kompetitif dengan orang lain yang sudah menempuh proses pendidikan sebelumnya.
Okey sob, berikut ini adalah nama-nama yang lulus ujian seleksi Beasiswa Guru Madin tahun akademik 2009-2010.

NO TES NAMA

0008 SITI CHAWA
0005 AIS SA'IDAH HUSNAH
0027 ROGHIB MUSTOFA
0015 FATHUL HUDA JUFRI
0135 FIRDA SULVIANA
0070 AFIANA ROKHMADI
0013 MARIA ULFA
0142 SITI RAHMA
0067 MISBAHUL MUNIR
0069 ANGGRAENI
0118 DWI AMBARWATI
0051 NUR AZIZAH
0106 M. MUTTAQIN
0060 HANIM HAMIDAH
0036 AHMAD JUPRI
0089 ACHMAD BAIDOWI
0047 MUFIDATUL ULUM
0016 ABDUL JAFAR
0033 DEWI MASITA
0037 AHMAD NAFIK
0054 ERNI ROSLIANI
0076 ICHWANUL MAHMUD
0084 YULIA SILFIATIN
0105 BAMBANG IRAWAN
0114 KHOIRIYATUL UMMAH
0120 A MUKHID MURTADHO
0030 ABDULLAH
0111 RIZA A. RIZQILLAH
0052 FEFI ROHMATIKA CH.

Malang, 8 Agustus 2009
Mengetahui
Ketua Pelaksana,

ttd.

Drs. H.M. Masduqi ZL, M.Pdi.

Kepada peserta yang berhasil lulus ujian, Fia ucapin selamat yah…selamat bergabung dengan keluarga besar FAI Unisma Malang. Semoga harapan dan cita-cita penigkatan guru madrasah diniyah lewat perkuliahan di FAI ini bisa terwujud dengan sebaik-baiknya. Amiin Ya Mujib as Sa’ilin…Ayoo kita semangat memperbaiki kualitas pendidikan dengan cara meningkatkan kualitas diri sendiri. Bila secara teori kita sudah berkualitas, sudah saatnya berbagi ilmu dengan segala daya dan upaya. Selamat bergabung...saudaraku...!

Virus M4L45 = Malas Ngeblog

2009-08-06T17:45:00.000-07:00

Akhirnya aku menyentuh lagi keyboard kesayanganku, setelah hampir satu bulan lebih ogah-ogahan liat blog. Nggak tau sob, kenapa sebulan ini aku malezz banged liat blog, ga ada gairah samasekali untuk menyentuh keyoboard. melihat kompi rasanya mau mual, perutku langsung sakit. aku berusaha menenangkan diri dengan jalan-jalan ke taman kota, ke pedesaan untuk mengistirahatkan mata dari melihat huruf-huruf yang berjajar manis di tuts keyboard compi-ku. tapi semuanya ga bisa membantu menghilangkan rasa judeg dan meningkatkan gairah untuk ngeblog lagi.

Sesekali aku menengok sebentar blog aku barangkali rasa malasku bisa terobati dengan melihat nasib alexa-ku yang kian naik membumbung tinggi. Ternyata sama saja meski alexa kian bagus mencatat angka hingga 266 ribu lebih aku tak tergelitik untuk segera aktif kembali ngeblog. Akhirnya ...begitu aku melihat kotak shoutmix sejenak aku mulai bimbang...sejumlah sobat blogger masih berkenan mengunjungi aku meski aku jarang membalas say hello mereka. lama-lama Fia merasa bersalah banyak memiliki teman yang baik dan setia mengapa harus mengecewakan mereka...??

akhirnya aku hari ini pingin aktif lagi...meskipun virus M4L45 belum hilang dan masih menggerogoti tubuh dan fikiranku...tapi kunjungan sobat blogger semua menyadarkanku aku tidak boleh egois. Aku harus semangat...dan di tengah-tengah keinginanku untuk bangun kembali sejumlah award hadir menyapaku...terima kasih sob, aku jadi bersemangat lagi untuk menyapa sobat semua di seluruh tanah air. mungkin aku tidak bisa selincah dulu dalam berkunjung ke rumah sobat semua, masalahnya ini baru dalam taraf recovery..yee apaan ini...pokoknya gitulah. Aku akan berusaha mengunjungi sobatku semua di tengah-tengah kejenuhanku menatap compi kesayanganku. Sembari menyapa sobatku semua, aku ingin menunjukkan beberapa award yang diberikan sobat semua padaku. Ini neh awardnya :

Award ini fia berikan kepada nama-nama berikut ini:
1.
2.
3.
4.
5.
Silahkan diambil semuanya atau mana saja yang sekiranya sobat belum punya. Oke sob, terimakasih atas pemberian awardnya kepada Mas Agus, Mas Bippi , hakiem blog dan semuanya sobat blogger yang masih setia mengetuk pintu rumah ku ini. sembari menunggu datangnya bulan ramadhan Fia ucapkan mohon maaf pada semua temenku yang salamnya belum aku jawab insya Allah Fia akan berkunjung lagi seperti biasa. Mudah-mudahan Allah memberi kesehatan pada kita semua. Salam Persahabatan selalu sob...

Pengumuman Kuliah Umum Program Kualifikasi Guru

2009-07-29T21:26:00.000-07:00

Bagi mahasiswa program Bea Siswa Peningkatan Kompetensi Pra Sertifikasi Guru, yang ingin mengetahui jadwal perkuliahan umum silahkan klik di sini. terimakasih....

Kompetisi dan Expo Madrasah Tingkat Nasional 2009

2009-07-27T17:24:00.000-07:00

Unisma ditunjuk oleh Departemen Agama (Depag) RI menjadi tuan rumah dalam ajang Kompetisi dan Ekspo (KEM) tingkat nasional yang akan digelar mulai tanggal 29 – 30 Juli 2009. KEM ini merupakan upaya Depag melalui Direktorat Jenderal Pendidikan Islam, Direktorat Pendidikan Madrasah untuk meningkatkan kualitas madrasah, khususnya dalam pengembangan pengetahuan, keterampilan, sikap dan mental serta jasmani anak-anak didik.
Sumber: Humas Unisma

Para peserta KEM merupakan utusan dari 33 propinsi, dimana tiap-tiap propinsi akan mengirim sebanyak 15 utusan, sehingga total utusan resmi dari seluruh propinsi sebanyak 495 orang ditambah para pendamping masing-masing. Mereka akan ditempatkan dan diinapkan di hotel-hotel yang telah disediakan panitia. Sedangkan tempat perlombaan ditempatkan di empat lokasi, yaitu : Kampus Universitas Islam Malang (Unisma), Universitas Islam Negeri (UIN) Syekh Maulana Malik Ibrahim Malang, MAN 1 dan MAN 3 Malang serta MTs. Negeri Terpadu Malang.
Ajang KEM akan melombakan antara lain : karya ilmiah (LKIR) keagamaan, Sosial, Ekonomi, Sains dan Teknologi; Pidato bahasa Arab dan Inggris; Fahmil Qur’an; Fotografi, Film pendek; Madrasah Award; Lomba media pembelajaran; Kal;igrafi; serta berbagai jenis cabang olahraga (bulutangkis dan lari marathon).
Dalam kompetisi ini baik siswa maupun guru madrasah bisa mendapatkan kesempatan yang sebanyak-banyaknya dalam hal berekspresi, bertindak sportif, dan mengaktualisasikan diri. Ajang ini merupakan kesempatan pula untuk mendapatkan pengakuan dari orang lain melalui prestasi yang diraih. Dengan semaskin banyak mengikuti kompetisi atau lomba, maka akan memberikan kesempatan dan peluang yang sama pada siswa atau guru madrasah untuk meningkatkan kualitas dan prestaqsi dirinya. Melalui KEM ini peserta didik yang menempuh pendidikan di madrasah diharapkan tidak hanya mampu memiliki pengetahuan, keterampilan, sikap mental dan jasmani yang baik; namun juga bisa dijadikan sebagai arena latihan atau pembelajaran.
Kebanggaan bagi Unisma menjadi tuan rumah dalam ajang KEM tingkat Nasinal 2009 ini, KEM ini dinilai sangat penting sehingga ajang ini nanti akan dibuka langsung oleh Menteri Agama RI Bpk. Maftuh Basyuni di Stadion Gajayana Malang.

Jadwal Kegiatan KEMNAS 2009

Hari Pertama , Selasa 28 Juli 2009 :
08.00-16.00 Peserta registrasi di Unisma
10.00-17.00 Check in Hotel : Sahid Montana, Pelangi, Montana II
13.00-16.30 Gladi kotor/bersih pembukaan KEMNAS di stadion Gajayana
17.00-19.00 Ishoma
19.00-21.30 Technical meeting oleh seksi lomba, seksi acara, juri dan
official di Hotel Sahid Montana Jl. Kahuripan
Penataan dan pengisian stand Exspo di Unisma oleh masing-
masing delegasi
21.30 Istirahat

Hari Kedua , Rabu 29 Juli 2009 :
05.30-07.30 Peserta makan pagi di Hotel
06.30-08.00 Peserta menuju tempat lomba/pertandingan
08.00-11.30 Lomba fahmil qur'an di MTsN 1
Lomba pidato Bhs. Arab di MAN 1
Lomba pidato Bhs. Inggris di Unisma
LKIR Agama dan Saintek di Unisma
Lomba media pembelajaran di MAN 3
Lomba Film pendek dan Fotografi di Unisma
Pertandingan Bulutangkis di UIN Malang
Madrasah Award di Unisma
11.30-12.30 Ishoma
12.30-13.30 Seluruh peserta datang di lokasi pembukaan KEMNAS
di Stadion Gajayana
13.30-14.00 MENAG RI beserta rombongan dari Hotel Tugu menuju
lokasi pembukaan
14.00-16.30 Upacara pembukaan KEMNAS
17.30-18.30 Ishoma
18.30-19.00 Peserta menuju tempat pembukaan Exspo
19.00-20.00 Upacara pembukaan Axspo oleh MENAG
20.00-21.30 lanjutan pertandingan bulutangkis dan pentas seni
21.30 Istirahat

Hari Ketiga, Kamis 30 Juli 2009 :
06.30-07.30 Peserta makan pagi di Hotel
07.30-08.00 Pserta menuju tempat lomba
08.00-12.00 Lomba lari 1500 m (Start Madrasah Terpadu Finish
Unisma)
Undian doorprice pelari penggembira di Unisma
Lanjutan pertandingan bulutangkis di UIN
Lanjutan lomba fahmil Qur'an di MTsN 1 Malang
Lanjutan lomba pidato Bhs. arab di MAN 1 Malang
Lanjutan lomba pidato Bhs. Inggris di Unisma
Lomba KIR IPS di Unisma
Lomba Seni Kaligrafi di Unisma
12.00-13.00 Peserta makan siang dan Ishoma
13.00-15.00 Lanjutan lomba
15.00-15.30 Coffe breack dan sholat
15.30-17.00 Lanjutan lomba
17.00-19.30 Ishoma
19.30-21.30 Lanjutan lomba
Pentas seni (Band, Qosidah, Nasyid, dll)
Penutupan Exspo
21.30 Istirahat

Hari Keempat, Jum'at 31 Juli 2009 :
05.30-06.30 Peserta makan pagi di Hotel
06.30-07.30 Peserta menuju lokasi penutupan KEMNAS di Uisma
07.30-08.00 Semua unsur siap di lokasi penutupan
08.00-10.00 Upacara penutupan oleh Direktur Pendidikan Madrasah
10.00-12.00 Peserta kembali ke Hotel dan Sholat Jum'at
12.00 Makan siang dan check out
Sumber: Humas Unisma

Award is Never Die....

2009-07-13T19:48:00.000-07:00

Akhirnya rasa penasaranku selama ini sirna sudah, ternyata hingga detik ini Fia masih kebanjiran award dari sobat blogger Cahyadi. Padahal banyak sobat blogger yang beranggapan bulan award dah berakhir ternyata belum koq.Terbukti hari ini aq dapet award dari Kang Cahyadi. Kang Cahyadi sering berkunjung di blog ini, meski hanya say-hello, tapi itu sudah menunjukkan sikap persahabatan beliau pada fia. Terus terang Fia senang menerima persahabatan dari semua sobat blogger tanah air atau manca negara. Ada yang belum tahu Kang cahyadi ?? Fia kasih sedikit bocoran profil beliau yah...tapi gak detil-2 amat, ntar bagi yang kepingin kenalan lebih jauh mampir aja di blognya..okey..?
Kang Cahyadi asli dari tanah leluluhur-nya pelawak kondang dan top saat ini , tau khan..?? itu tuh Mas Thukul, kalau ga tau katrox banged..hi hi...guyon sob, lahir di Semarang tepatnya di sebuah desa yang bernama Lempongsari. Beliau ini anak kedua dari empat bersaudara, melihat posisinya dalam silsilah keluarga kayaknya Kang Cahyadi ini orangnya kreatif dan Hangat. Koq hangat...?? maklumlah beliau berada di tengah-tengah kakak dan adiknya, berarti ga di pinggir tapi di tengah terus, nah hangat khan??? maaf Kang Guyon hi hi..Kakak laki-laki beliau saat ini tinggal di Kudus dengan keluarganya. Sementara Adiknya yang pertama juga laki-laki dan saat ini tinggal di Cikarang. Dan yang terakhir, adiknya Kang Cahyadi itu perempuan, masih tinggal bersama orang tua di rumah.itu sekilas info profil beliau.....Tadi Fia bilang Kang Cahyadi itu Kreatif, dan produktif...ini bisa dibuktikan dengan jumlah tulisan beliau sepanjang 7 bulan terakhir ini, rata-rata perbulan 17 artikel. semenjak bulan Januari - Juli 2009 paling sedikit 15 artikel beliau hasilkan untuk diposting pada blognya. ck ck c...produktif betul neh, rata-rata kita hanya 4 - 5 artikel perbulan. Selamat kang jaga terus kreatifitas itu jangan pernah memudar.Maaf kang awardnya aku gabung menjadi satu, kenapa..?? biar lebih ringkas dan satu hal yang pasti aq meniru Kang Cahyadi seperti yang terdapat pada blog-nya. Bagus untuk di tiru...hi hi hi...Nah bagi sobat-sobat yang mendapatkan award ini dan ingin mendapatkannya secara terpisah ( ada 4 award sob ), silahkan kunjungi blognya Kang Cahyadi. Adapun nama-nama sobat blogger yang sering kunjungin fia dan suka say-hello atau suka kasih komment di blog ini, silahkan ambil award ini. Mereka itu di antaranya :
bippi,
Ella,
Anita Rosalina,
Nemanja Viqi,
Osi,
Gie Cyber,
My3dzone,
Peluangku,
Jerova
Oke sob, sudah selesai tuh tugas aq, salam persahabatan sentiasa.

Anti Mati Gaya....( Open Minded )

2009-07-08T19:27:00.000-07:00

Ada apa dengan judul di atas??? Bukankah itu adalah bunyi dari sebuah iklan di televisi?? yups benar sob, tapi bukan maksud fia untuk sekedar menirukan bunyi iklan itu. Fia cuman berusaha memotret tanggapan para capres kita ketika membaca, mengamati sekaligus menanggapi hasil penghitungan quick count dari berbagai lembaga survey. Mendadak para capres kita itu serasa mati gaya, tidak enerjik lagi, tidak ada senyum merekah renyah sebagaimana mereka tunjukkan sebelum pemilu presiden di gelar. Ada apa ini sob..??
Sobat pasti ingat sebelum pemilu para capres kita berusaha tebar pesona, senyum sana senyum sini, begitu ramah menyapa rakyat kecil dengan senyum mengembang, tangan pemimpin itu begitu ringan menjamah-menjabat tangan rakyat jelata, masuk kampung, pasar, tempat sampah, bahkan gang kotor nan sempitpun tidak menjadi halangan bagi mereka demi sebuah kemenangan. Dengan gampangnya para capres kita memberondong kata, mengobral janji, menebar harapan, janji-janji manis itu mereka tebarkan dalam relung hati rakyat yang dengan kejujuran dan kesederhanaannya menaruh harapan besar dari janji-janji itu.
Mendadak sontak senyum indah itu berubah menjadi senyum kecut, senyum yang otot-otot dan syaraf di sekitar muka sebenarnya menolak untuk menampakkan diri. Senyum keterpaksaan.... kerongkongan serasa tercekat, kering, kata-kata itu jadi sulit keluar, tidak seperti biasanya..Selepas penghitungan quick count itu tiada lagi senyum indah mengembang, adapun kata-kata indah puitis berbalut rayu itu, kini berganti dengan amuk redam dalam hati. Wajah-wajah itu begitu tegang, kusut, layu dan berkerut. Ada apa ini sobat..??
Duhai pemimpinku...jangan ajari bangsa dan rakyatmu ini dengan tingkah aneh perilakumu. Engkau sebelum kampanye dengan tegar mengatakan siap kalah dan siap menang, karena ini adalah perhelatan demokrasi. Akan tetapi mengapa kini engkau berubah??? Jangan ajari bangsa ini takut menelan kekalahan, ajari kami sikap ksatria...mengapa harus disangkal kenyataan pahit ini..ingat bahwa dalam berdemokrasi itu tidak ada pihak yang kalah dan menang karena yang menang adalah rakyat itu sendiri.
Bukankah engkau sering mengatakannya demikian..??? bukankah engkau bagian dari rakyat Indonesia??? Bila rakyat Indonesia merasa bahagia, senang, bergembira bersuka cita, Mengapa engkau bersedih, merajuk, meradang, menyalahkan kambing tetangga yang berwarna hitam itu...ayoo bergembira berpesta bersama rakyat karena demokrasi baru saja dihelat. Andaikata ada anak bangsa ini yang berbuat curang dan nakal, jewer aja ke pengadilan biar diurus hakim. Biarkan yang jahat masuk penjara engkau tidak perlu menolak hasil demokrasi ini demi sebuah kehormatan, gengsi dan perhitungan ekonomis lainnya.
Semua faham, pesta demokrasi tidak murah akan tetapi membutuhkan biaya yang sangat besar. Belum energi, tenaga, sumberdaya dan pikiran sudah dikerahkan begitu rupa. Tidak ada yang mubazir, tiada yang sia-sia, setiap perjuangan menuntut pengorbanan. Menyadari kekurangan diri dan mengevaluasi kemampuan diri sendiri barangkali lebih baik daripada menyalahkan orang lain. Mempersiapkan diri sejak dini dengan sebaik-baiknya barangkali adalah alternatif terbaik dari semua persoalan yang kini dihadapi oleh para capres yang gagal. Butuh pengorbanan untuk sebuah pengakuan.
Benar kata Prof. Rheinald Kasali, pakar marketting terkenal itu, kalau mau menang jangan tebar pesona dan membuat pencitraan diri dalam waktu yang singkat. Perlu persiapan yang lama dan matang serta bukti dan bukannya janji. Harusnya semua capres membuat pencitraan dirinya jauuuuhh sebelum gema pilpres dikumandangkan. Sebab rakyat Indonesia sudah tahu kapasitas dan integritas masing-masing capres, so dengan rayuan dan bujukan model apapun mereka tak bakal bergeming. Keramahan, kesederhanaan, senyuman, kehangatan dan perhatian para capres selama masa kampanye di mata rakyat jelata hanyalah kepura-puraan belaka. Apalah artinya beramahtamah, bersenyum manis, hangat menyapa rakyat tetapi hanya selama 2 bulan terakhir ini...mana mau rakyat kita dikamuflase...? Ayooo pemimpinku jangan mati gaya......

Awardku…Awardmu…award kita

2009-07-07T00:29:00.000-07:00

Beberapa hari yang lalu blog ini mendapat penghargaan berupa award dari Mas Yudie, Seorang Blogger Surabaya ( kalo ga salah seh, bila salah sudilah menjewer telinga fia ini…) yang sekarang lagi jatuh cinta banged ama pekerjaannya di Bogor sana. Semoga sukses sob dengan segala rutinitas hariannya dan terkabul cita-citanya untuk menjadi marketing handal dan mumpuni dalam dunia internet. Amiin….( sengaja tidak Fia lanjutkan cerita tentang Mas Yudie, coz ntar jadi review blog gawat tuh…hi hi hi..masalahnya Fia paling ga pe-de bila mereview blog sobat…) Satu hal yang menjadi identitas mas Yudie adalah : My Feels, My Taste, My Passions….blognya informative sekali so bikin konten blognya menjadi unforgettable…..Forever…

Oh ya ini lho sob, award yang aku terima dari Mas Yudie:

Fia persembahkan award ini untuk temen-temen di bawah ini :

Gie
Ririn
S@ndhi
Gobang
Winardi

Dan Fia berharap supaya si penerima award meletakkan link-link berikut ini di postingan blog atau artikel sobat, okey...nama-nama atawa linknya ini yah:

1.Mbah Google
2.Robby Hakim
3.AeArc
4.Surya-tips
5.Antaresa Mayuda
6.Baca Buku Fanda
7.Reni Judhanto
8.Tukang Komen
9.Yudie-Unforgetable
10.Fia al Kurosawa

Dibalik pemberian award itu ternyata ada Tips SEO-nya…wah bagus juga tuh. Lumayan biar nambah backlink kita sesama blogger dan tali silaturrahmi tentunya tetap terjaga selamanya. Dan untuk mendapatkan backlink itu kita musti ikut aturan mainnya, yang dengan sangat terpaksa Fia copas aja…hi hi hi masalahnya panjang banged sob…ini neh aturannya : sebelum sobat meletakkan link di atas, sobat harus menghapus peserta nomor 1 dari daftar. ( artinya Mbah Google dihapus aja ) Sehingga semua peserta naik 1 level. Yang tadi nomor 2 jadi nomor 1, nomor 3 jadi 2, dst. Kemudian masukkan link sobat sendiri di bagian paling bawah (nomor 10). Tapi ingat ya, anda semua harus fair dalam menjalankannya. Jika tiap penerima award mampu memberikan award ini kepada 5 orang saja dan mereka semua mengerjakannya , maka jumlah backlink yang akan didapat adalah :
Ketika posisi kamu 10, jumlah backlink = 1
Posisi 9, jml backlink = 5
Posisi 8, jml backlink = 25
Posisi 7, jml backlink = 125
Posisi 6, jml backlink = 625
Posisi 5, jml backlink = 3,125
Posisi 4, jml backlink = 15,625
Posisi 3, jml backlink = 78,125
Posisi 2, jml backlink = 390,625
Posisi 1, jml backlink = 1,953,125
Dan semuanya bisa menggunakan kata kunci yang sobat inginkan. Dari sisi SEO sobat sudah mendapatkan 1,953,125 backlink dan efek sampingnya jika pengunjung web para downline sobat mengklik link itu, sobat juga mendapatkan traffik tambahan. Nah, silahkan copy paste saja PR yang kedua ini, dan hilangkan peserta nomor 1 lalu tambahkan link blog/website sobat di posisi 10. Ingat, sobat harus mulai dari posisi 10 agar hasilnya maksimal. Karena jika sobat tiba2 di posisi 1, maka link sobat akan hilang begitu ada yang masuk ke posisi 10.
Akhirnya kelar sudah, bagi nama-nama yang mendapatkan award silahkan diambil yah, mumpung gratis lho...coz tahun depan pemberian award disertai biaya Rp. 25.000 per award.hi hi hi...guyon sob, ga mungkinlah...met blogging aja buat sobat semua di penjuru tanah air.

Cap Jempol Darah

2009-06-25T22:39:00.000-07:00

Oleh : Fia al Kurosawa

Assalamualaikum,
Haru biru, euphoria dan genderang ‘perang’ mesin politik masing-masing capres sudah ditabuh dengan begitu membahana dan gemanya sebegitu jauh telah memecah suasana hening,harmoni masyarakat pedesaan yang sama sekali jauh dari pusat kekuasaan.Lamat-lamat perseteruan 5 tahunan itu telah meretas pekatnya rasa kesadaran dan hakikat kemanusiaan yang seharusnya dijaga dan dilindungi oleh siapapun juga. Beragam cara, metode, trik, upaya dan strategi pemenangan kampanye presiden telah dijalankan oleh masing-masing mesin politik calon presiden. Ada yang halus, ada yang sopan, ada yang bermartabat dan tidak jarang pula yang melakukannya dengan terang-terangan mengkritik kekurangan dan kelemahan masing-masing calon. Semua itu demi sebuah ‘kursi kekuasaan’ sebuah kursi panas yang Nabi Suci SAW pernah mensinyalirnya bagaikan benang tipis antara Amanah dan Nadamah. Sikap Amanah akan mengantarkan pemangkunya meraih keni’matan syurgawi yang tiada bertepi, sebaliknya jika pemangku kursi panas itu orang yang khianat, pelaku rusywah, tidak amanah terhadap rakyat yang dipimpinnya, maka jabatan itu menjadi Nadamah ( penyesalan) di akhirat nanti. Bila begitu berat konsekuensi akhirat yang bakal diterima oleh seorang pemimpin, mengapa para Capres, Tim Pemenang Pemilu, Mesin Politik, Simpatisan wa akhwatuha begitu antusias menggapai kursi panas itu. Peristiwa Cap Jempol darah yang sering mewarnai proses suksesi di negeri Indonesia ini merupakan tindakan yang bertentangan dengan rasa kemanusiaan dan jauh dari semangat kesucian jabatan kepemimpinan itu. Logika apa yang dipegang oleh para pencetusnya..?? Kesetiaan..?? Keteguhan pada komitmen...?? Hysteria...?? Keberanian...?? Kegagahan...?? Kalkulasi politik beda dengan kalkulasi cenayang, paranormal, dukun, tukang santet, penasihat spiritual, dan sebangsanya. Mereka hanya mempermainkan perasaan dan mental korbannya tanpa bisa memberikan jaminan secara faktual terhadap treatmen yang telah mereka berikan. Sugesti selalu menjadi obor penerangan bagi mahluk-mahluk tipe ini. Cobalah direnungkan ketika darah mengalir dari jempol kita apa yang terjadi...?? Apakah ada dampak yang secara sosial mampu merubah cara pandang, perilaku, dan kesadaran masyarakat untuk berbalik arah mendukung dan bersimpati pada para pelaku cap jempol darah itu..??. Alih-alih mereka bersimpati, yang terjadi justru tangan bisa tertular penyakit, karena digunakan secara bergiliran. Politik model begini tentu bukan politik yang bermartabat, bukan pula politik yang mengedepankan akal sehat, atau kompetisi yang terhormat.
Pandanglah masa depan bangsa ini, maka akan nampak oleh mu begitu berat dan beragamnya kesulitan hidup yang dienyam oleh masyarakat kita, Sadarlah...!! Fia bahkan lebih mengapresiasi Kontes SEO para blogger, ngga ada cap jempol darah, atau politik uang, paling cuman nembak Keyword hot-news media cetak atau media elektronika. So buat penggagas politik cap jempol darah sebaiknya ga usah diterusin deh gelora mensosialisasikan metode ini dalam rangka pemenangan pemilu capres. Mending gunakan akal sehat, logika, sopan santun, uswah hasanah, Tutwuri Handayani, silahkan tebar pesona, yakinkan publik bahwa anda memang layak untuk mewarisi jabatan yang penuh amanah ini. Selamat bekerja Tim Suksesi...semoga menjadi Tim yang Sukses, dapat proyek nih yee....
wassalam

Light Up The Night...!!!

2009-06-25T17:02:00.000-07:00

Lorong itu begitu sepi, sunyi.....terasa tiada gerak, tidak jatuhnya sebutir debupun yang terlihat
Tubuh ringkih itu bergetar, menggigil kedinginan, merayap bersandar pada dinding yang lembab…
Hening, lengang, kosong, hampa…
Yang terdengar hanya jerit jengkerik yang ketakutan
Jauuuhhh di sebuah sudut kegelapan yang dingin…
Seketika itu beribu tanya menghampiri diri, menyusup ke dalam aliran darah, berebut, berdesakan meragukan hati…
Mengapa manusia berkesendirian di ruang yang gelap ini..?? entahlah..!

Dibalik kelopak bunga yang mulai layu dan pucat
Aku menyandarkan harapan..adakah di puncak kegelapan malam ini engkau masih meneteskan sepercik embun pagimu..?? Setitik noktah putihmu memudarkan hitam kelam malam ini sahabat…...

Untuk Seorang Sahabat......Thanks semoga engkau menyadari...

Award Tiada Pernah Berakhir...

2009-06-19T22:27:00.000-07:00

Oleh : Fia al Kurosawa

Sekalipun fia ini bukan Paranormal, dukun atau semacamnya, akan tetapi ramalan dan prediksi fia sedikit jitu nih. ( mudah2an postingan ini ga' dibaca penggemar togel hi hi...)pada postingan sebelumnya-terutama diakhir postingan bagian penutup- fia meramalkan bakal ketimpa award lagi dari para blogger, dan ternyata bener lho sob, barusan fia dapet 3 award lagi dari temen-temen semua.
terimakasih buat temen2 yang sudah ngasih award ke blog ini, semakin banyak saja award yang diterima. Lumayan sob, jadi ada ide tuk posting, daripada bingung dan kehabisan ide tuk menulis. seperti biasa award ini harus fia teruskan kepada sobat blogger lain agar jalinan persaudaraan semakin erat dan tidak putus begitu saja. Bagi yang memperoleh award ini silahkan diambil semuanya dan bila sudah ada yang punya, ambil aja sisanya. oke sob, ini neh temen-temen yang dapet award :
1. Sobat Facechan
2. Sobat Salomegank
3. sobat Bolalik
4. Sobat Mell
5. Sobat Udik
6. Sobat Goceng
Mereka mendapatkan award ini karena seriiiiing banget kunjungin fia, so pada akhirnya tante alexa memberiku nilai yang lumayan-lah buat blog ini, makasih ya sob, semoga terus terjalin persahabatan ini. Ini nih awardnya :

Cah Ndableg

Asemreges

Karumbu

Pembekalan Sistem Akademik Program Kualifikasi Guru

2009-06-16T20:27:00.001-07:00

Oleh : Fia al Kurosawa

Sobat Fai, hari sabtu tanggal 13 juni 2009 kemarin FAI UNISMA menggelar pembekalan dan pengarahan sistem akademik bagi mahasiswa program peningkatan kompetensi guru angkatan 2009. Pembekalan ini penting mengingat proses pembelajaran di perguruan tinggi tidaklah semudah yang dibayangkan oleh masyarakat umum.

Hadir dalam pembekalan akademik ini Dr. H. A. Munir Ilham, MA, (Dekan FAI Unisma) Dr. H. Masykuri Bakri, M.Si ( selaku ketua program ) Drs. H. Masduqi ZL, M.PdI ( Selaku Pembantu Dekan I ) Drs. H. A. Subekti, M.Ag ( Selaku Pembantu Dekan II ) dan Khoirul Asfiyak, M.HI ( Selaku Ketua Jurusan Ahwal al Syahshiyyah) di samping tentunya para karyawan dan staf tatausaha Fai Unisma. Hadir juga dalam kesempatan ini seluruh mahasiswa kualifikasi guru sebanyak 201 orang. Secara umum kegiatan sabtu kemarin bertujuan untuk memperkenalkan Fai Unisma kepada seluruh mahasiswa, baik meliputi Rektor, Dekan, Dosen dan Karyawan, termasuk juga mekanisme perkuliahan pada program kualifikasi ini. Menurut informasi yang berhasil Fia peroleh perkuliahan kualifikasi guru ini akan diselenggarakan sekitar bulan September 2009, masalah tanggal awal pembukaan kuliah menunggu konfirmasi dari ketua program dan bagian akademik Fai unisma. Nah memenuhi permintaan dari Ketua Program sekaligus dari sebagian besar mahasiswa, maka fia menyediakan Link Download Jadwal Kuliah supaya mahasiswa bisa menyesuaikan jadwal kuliahnya, dengan jadwal mengajar di institusi masing-masing. Untuk mendownload jadwal kuliah silahkan klik :JADWAL PERKULIAHAN kualifikasi.doc
okey sobat Fai, met berjumpa lagi di kampus hijau tercinta, semoga hadirnya mahasiswa di sini menambah semarak kajian kependidikan di Malang khususnya dan Indonesia pada umumnya.

AWARD, MOTIVASI dan PERILAKU

2009-06-10T18:58:00.001-07:00

Oleh : Fia al Kurosawa

Padhang Bulan Group

PB AWARD

Bulan Juni ini dituding oleh sebagian penggiat blogger sebagai bulan berakhirnya award ( siapa yang mengawali siapa yang mengakhiri…??? Entahlah…tanya aja sama penyanyi dangdut…Kau yang memulai…Kau yang mengakhiri…hi hi ..lho koq menyanyi seh…??? ) liat aja pada comment ini, sebagai contohnya saja. Sekarang blogger mania sedang disibukkan dengan kegiatan mereview blog dari berbagai seginya, termasuk mereview produk milik sponsor ( ini mah mang efek samping dari ngeblog , fie..hi hi..) masa-masa keemasan award dah berakhir. Benarkah….?? Apakah semua aktifis ( ceilee kaya aktifis HAM aja…) blogger sepakat tentang hal ini..??.
Jujur aja fia sih masih seneng dengan budaya bagi-bagi award, apalagi bagi-bagi domain gratis, bagi-bagi dolar, asal bukan bagi-bagi hutang aja…hi hi..

Di tengah kesimpangsiuran budaya award ini, fia melihat ada beberapa motivasi yang menggerakkan sobat blogger membuat dan membagi award walau fia ini newbie bolehkan berpendapat…?? Kalau salah ya mohon para master blogger turun tangan menjewer telinga fia plus biaya rumah sakit, lho koq…?? Lha iya lah sakitkan dijewerrr…maka beri juga biaya rumah sakitnya (Mbak Lela lagi ngapain yah...???)hi hi hi..kalau ga salah ini lho motivasi mereka dalam membuat dan membagi-bagikan award ( kalau kurang tambahin di kotak comment ya mas/mba’…) :

1. Persahabatan, ( bagai kepompong…) sungguh menyenangkan mempunyai sahabat walau dalam dunia maya, apalagi bagi sobat blogger yang introvert ( pendiam, pemalu, menutup diri, asosial dll ) memiliki sahabat yang bisa diajak berbagi kesenangan dalam hobby yang sama tentu menjadi pelipur lara dan pengobat rindu dalam hal-hal yg tidak dimiliki dalam dunia real.

2. Popularitas, memiliki dan membuat award yang kemudian disebarkan ke penjuru negeri tentu membuat pemiliknya terkenal dan membuat sobat blogger lain jadi kepingin tau performa blog pembuat award itu tentunya.

3. Teknik SEO, barangkali dengan tersebarnya link sobat blogger kemana-mana membuat backlink pemiliknya menjadi semakin banyak dan tentunya akan meningkatkan traffick pengunjung ke blognya

4. Alternatif mengisi kebuntuan dan ketumpulan ide postingan. Hampir semua blogger pasti mengalami kejenuhan dalam kegiatan ngeblognya…taruhlah dia tidak pernah bosan atau jemu, tapi yang jelas laptop/PC/komputernya pasti jemu liat sobat blogger terus-terusan pijit sana pijit sini…emang ga sakit mas/mba’dipijitin terus…hihiiiii….maaf ya, ngelantur

5. Kehabisan uang, ini neh kreatifnya para blogger, gara-gara sudah ga punya uang untuk amal atau memberi gift/bingkisan ultah/kado perkawinan, lantas bikin award…!! ck ck…ini kebangeten banged….#$%?? Yang penting niat ikhlas memberi kepada sesame walau hanya berupa award…semoga berkenan

Nah itu tadi motivasi sobat blogger semua dalam memberi award,itu menurut kacamata rayben fia…setuju ga’ seh…?? terus gimana sikap yang ditunjukkan para penerima award...??? waduhh..macem-macem deh, ada yang suueenenng....terharuuuu....gembira...berbinar-binar persis di ketika ada seorang gadis dilamar oleh ridho rhoma..ga kebayang khan..??? sedang sobat blogger laen ada yang acuh, biasa saja, dingin dan pura-pura ga baca shoutbox bila ada pemberitahuan di shoutboxnya terrrrlaluuuu....karena merasa ga ada manfaatnya nulis satu hurufpun tentang award.

Wah...wah macem-macem sikap sobat blogger semua, tapi itu adalah pilihan hidup. Hidup adalah kebebasan untuk memilih, tiada paksaan sama sekali. Termasuk ketika fia mendapat award dari Mba’ Lela beberapa hari yang lalu...fia sangat menghormati motivasi mba’ Lela dalam menganugerahi award friendship ini. Beliau secara gamblang telah menjelaskan di blognya motivasi internal dan sifatnya amat pribadi tentang alasan dibalik award yang dibuatnya itu. Mbak Lela trims ya atas awardnya...barangkali aku belum bisa meniru mba’ Lela dalam menghormati dan menghargai teman-teman blogger, kurang pe-de aku mba’... so semua yang mba’ tulis di blog itu menginspirasi aku untuk selalu berbuat yang terbaik untuk semuanya, kuingin berbagi walau mungkin tiada berarti...( ini mah kalimat yang ada di image profil-ku yah...hi hi...)

oke mba’ Lela trims awardnya dan selamat memasuki gerbang masa depan bersama fia al kurosawa di sini, FAI UNISMA siap menunggu mba’ Lela dan siapa saja yang kepingin gabung bersama fia di Kampus. Salam blogger Mania salam Satu Jiwa....
Oh iya award dari mba’ Lela ini fia dedikasikan ( halah apa maning kiye..) buat sobat :...ditunda dulu neh, masih cari-cari bloG yang khas dan sering kunjungin fia..
a. Seri Bahasa
Beliau ini adalah blogger dari negara sahabat Malaysia yang menurut Fia berhak mendapatkan award coz blog-nya punya ciri khas yang semua blogger dah pada tahu. Beliau adalah pecinta budaya dan seni, penggiat pantun, peribahasa, syair, gurindam dll, intinya beliau adalah pelestari budaya melayu. satu hobby dan concern yang jarang diminati oleh anak muda masa kini. Aku kagum dan salut ama content blognya. terus berkarya sobat....salam persahabatan
b. Goo-Blog
Beliau ini punya semangat membara dalam dunia SEO -sebuah dunia yang aq sama sekali ga faham trik-triknya- dan bagusnya beliau selalu berbagi kemampuan dan keandalannya dalam dunia SEO dengan sobat blogger lain, sehingga blognya membawa manfaat yang banyak buat para blogger pemula. Beramal tidak hanya berupa uang, barangkali ilmu sebaris dua baris lebih bermanfaat daripada uang seberapa banyak yang bisa ia berikan pada orang lain. okey sob, tetep semangat berikan Tips SEO-mu untuk kawan2 yg pengin belajar lebih baik lagi...salam

c. Lia-Lovaa
Beliau ini gadis yang manis, ramah dan grapyak ( bhs indonesia-nya apa yah...?? )Fia jujur aja baru berkenalan, tapi mba' Lia begitu hangat menyapa Fia dalam berbagai kesempatan. Melihat background blog dan slideshownya fia punya firasat mba' Lia nih orangnya penuh cinta kasih pada sesama, selalu menebar senyum dan sapaan akrab buat sobat lain. Punya perhatian penuh pada dunia sosial disekitarnya, terutama beliau punya keinginan terpendam berupa hasrat menulis dan mencari sahabat sebanyak-banyaknya. Betapapun juga beliau menyadari keterbatasan sebagai manusia biasa, untuk itu mba' Lia tidak pernah berhenti tuk belajar...semangat terus mba' Lia..salam persaudaraan selalu...

d.

e.

Selamat ya sob, semoga persahabatan kita semakin akrab aja, dan buat sobat blogger lainnya yang belum kebagian sabar nunggu giliran yah...kata eyang google blog ini bakal ketiban award lagi dari para dewa blogger tanah air. Entah siapa atau kapan...ini kira-kira aja koq...hi hi

PENGUMUMAN HASIL SELEKSI PENERIMAAN MAHASISWA BARU PROGRAM BEA SISWA KUALIFIKASI GURU

2009-06-01T17:15:00.000-07:00

Oleh : Fia al Kurosawa

Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuhu
Sobat FAI tercinta....
Pada hari ini selasa, 2 Juni 2009, Fakultas Agama Islam Universitas Islam Malang akan mengumumkan hasil seleksi penerimaan mahasiswa baru program beasiswa kualifikasi guru tahun akademik 2009-2010. Nama-nama mahasiswa berikut ini merupakan calon mahasiswa definitif yang berhak untuk mengikuti proses perkuliahan di FAI Unisma sampai empat tahun ke depan (tepatnya mulai tahun akademik 2009 sampai 2013). Selama mengikuti perkuliahan di Unisma mereka diperlakukan sama dengan mahasiswa lainnya dalam segala bentuk peraturan dan ketentuan yang berlaku, kecuali hanya satu hal, bahwa mereka yang namanya tercantum dalam daftar pengumuman ini tidak dibebani pembayaran serupiahpun untuk segala fasilitas dan proses pembelajaran yang mereka enyam selama kuliah di Unisma.

Berbeda dengan mahasiswa non beasiswa yang harus membayar seluruh biaya pendidikan semenjak pendaftaran hingga pada saat pelaksanaan wisuda sarjana di akhir masa studi mereka. Nah, mahasiswa program beasiswa ini dibebaskan dari segala macam dan jenis pembayaran biaya pendidikan hingga mereka di wisuda nantinya.
Sobat FAI tercinta....
Nama-nama berikut ini adalah hasil seleksi terakhir setelah ujian tulis dan ujian lisan ( psikotes ) yang baru saja dilaksanakan dalam bulan Mei kemarin. Bagaimanapun juga yang namanya seleksi pasti ada yang berhasil dan ada yang gagal. Ada yang meluapkan rasa kegembiraan dengan berbagai cara dan ada pula yang menyesali nasib dengan beragam pelampiasan yang menurut Fia sih manusiawi sekali. Cuman yang perlu diingat jangan berlebih-lebihanlah, kegembiraan yang berlebihan bisa membuat kita sombong dan lupa diri, sedang menyesali kegagalan hari ini dengan sejuta putus asa hanya akan menyiksa diri. Fia rasa, terima aja deh semua keputusan Panitia ini dengan lapang dada dan berserah diri kepada Allah Subhanahu Wata’tala . Anda semua sudah berusaha dengan segala kemampuan, soal diterima atau ditolak itu adalah resiko dari sebuah nilai perjuangan. Memang sedih menerima fakta bahwa hari ini kita gagal...tapi lebih menyedihkan bila kita tenggelam dalam kesedihan itu. Sobat FAI tercinta....
Pengumuman nama-nama mahasiswa program peningkatan kualifikasi pra sertifikasi guru ini, Fia posting dalam bentuk file download, biar bapak/Ibu guru bisa langsung mengcopy-nya di hard disk atau flashdisk atau juga bisa langsung dicetak (print-out). Bagi yang belum bisa mendownload file pengumuman ini bisa diperhatikan langkah-langkah berikut ini :
1.klik tulisan download ( yang berkedip-kedip/blink) yang ada di bawah tulisan berikut ini.
2.bila anda pengguna firefox maka nanti muncul kotak dialog yang memberikan pilihan bagi anda untuk Open ( membuka file ) atau Save ( menyimpan file ). Fia sarankan untuk memilih save saja, kemudian klik save, maka seketika itu juga file sudah tersimpan di hardisk dan anda bisa langsung mengcopy-nya atau melakukan print-out.
3.Bila anda kesulitan menemukan letak/tempat dimana file itu tersimpan setelah di save, coba dilihat di dekstop biasanya firefox menyimpannya di laman dekstop. Bila di dekstop tidak ada, maka fia menyarankan untuk mengulangi proses download dan pilihlah Open ketika sampai pada kotak dialog.4.Bila kurang jelas, hubungi teman di sekitar anda, penjaga warnet, atau siapapun yang berada di sekitar anda dan bila masih belum bisa mendownload file tersebut, silahkan hubungi shoutbox pada blog ini atau kirim email ke : fai.unima.malang@gmail.com atau fai_unisma@yahoo.co.id
Oia hampir lupa Fia sampaikan....
Bagi Mahasiswa yang dinyatakan lulus wajib datang pada hari Sabtu, 13 Juni 2009 jam 12.30 WIB di Ruang KH. Oesman Mansur (Gedung C Lantai III Unisma) untuk mengikuti kegiatan:
a. Pengarahan
b. Melakukan herregistrasi dengan membawa persyaratan:
1) mengisi formulir yang telah disediakan,
2) membawa foto berwarna ukuran 3x4 sebanyak 3 lembar,
3) foto copy Ijazah/STK/STTP/Danem dan Transkrip Nilai bagi lulusan D2 yang dilegalisir sebanyak 2 lembar d) semua berkas dimasukkan dalam stop map warna merah bagi lulusan SLTA dan warna Hijau bagi input D2
c. Pengukuran Jas Almamater. Oke sobat Fai..kami ucapkan selamat buat yang namanya tercantum dalam daftar nama mahasiswa peserta program beasiswa ini, dan sekali lagi bagi yang belum berhasil jangan kecewa yaaa...doakan pada tahun-tahun mendatang FAI Unisma masih dipercaya untuk menyelenggarakan kegiatan ini dengan kuota yang lebih banyak lagi. Oke sob silahkan DOWNLOAD file ini.

Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Award Blogging 4 The Earth

2009-05-29T02:54:00.000-07:00

Oleh : Fia al Kurosawa

Satu sore ada pesan masuk di shoutbox bloG ini ternyata dari sobat Irhamna, yang meminta pendapat teman2 blogger tentang aktifitas baru beliaunya dalam hobby fotographi. Fia diminta untuk memberikan saran dan kritik tentang hasil tangkapan lensa mas Irhamna dengan obyek berupa kapal laut yang lagi bersandar di sebuah pelabuhan. Dasar Fia itu ga punya pengalaman dan basic ilmu photographi, maka koment fia di blog sobat Irhmana tidak begitu bagus dan bermanfaat buat beliau...sorri ya sob,...tapi alhamdulillah beliau orangnya baik koq, buktinya aq dapet award dari blog Irhamna sebuah award yg kayaknya khusus didesign untuk kegiatan dan hobby baru beliau itu dan tentunya kepedulian beliau pada kelestarian alam ini. Thanks ya sob...

Meski ada celutuk di shoutbox atau di komment box ( ada ga' ya comment box hi hi..)bahwa musim award telah berakhir, nampaknya ga terlalu salah bila aku juga masih harus memberikan award ini kepada sobat blogger lainnya, sesuai dengan amanah yang diberikan oleh mas Irhamna. Bukan masalah musimnya dah habis atau dah kehilangan moment atau apalah...media pemberian award kita niati sebagai bentuk jalinan persahabatan dan silaturrahmi antar blogger dengan saling titip link di masing-masing blog yang diberi award ini. Sekecil apapun manfaat yang dapet kita raih, bila masih layak untuk dilakukan ga ada salahnya khan tuk dicoba...??ya ngga sob...iya deh..hi hi...
Untuk mendapatkan Award ini mas Irhamna mensyaratkan agar penerimanya memperhatikan syarat berikut ini:
1. Letakkan award ini di Blog kamu atau postinganmu.
2. Sisipkan link yang memberikan award ini di blog atau postinganmu.
3. Jawab satu hal ini yaitu tentang Blogging For The Earth menurut kamu.
4. Berikan award ini kepada 6 orang temanmu.
dan ini dia pe-er dari mas Irhmana:
"menurutku sih Blogging For The earth bagus mas, mengajak orang/minimal komunitas blogger untuk melihat bahwa usia bumi ini dah sangat tua, perlu perawatan ekstra dari penghuninya dengan menjaga kelestarian keseimbangan ekosistem dan penganeka ragaman hayati di dalamnya. Mungkin kita bukan pelaku di lapang yang terlibat secara aksi mendukung hijau bumi dan menolak kerusakan bumi ini semacam lembaga WALHI atau PETA di Barat sana, akan tetapi mendukung semua kegiatan penyelamatan bumi adalah salah satu sikap dari upaya kecintaan pada kelestarian bumi..demi anak cucu kita...."
kira-kira begitu deh...sejenak aku berubah menjadi penyambung lidah organisasi PETA ga apa-apa khan...? So award ini akan aku berikan kepada 6 temen blogger lainnya bukan karena mereka (bloG-nya) peduli pada hijau bumi, tapi nilai persahabatn yang ditunjukkan pada blog Fia ini dg seringnya mengisi kotak shoutbox aku dan keseriusan mereka dalam menggeluti dunia blogger, betapapun harus merogoh isi kantong tuk bayar sewa warnet...he he...okey ini nih yang dapet award dari bloG fia :
1. Negeri Hijau
2. Hello-Motto
3. Suara Ummat
4. Imam Net
5. Si Koembang
6. ZOE23
(khusus buat mas ZOE23 maaf sob hingga detik ini aku belum bisa koment dan masuk shoutbox mas, ga tau suliiiiiiiitt..banged masuk ke bloG mas, padahal aq dah berkali-kali berkunjung tapi rumah mas tertutup 'loading'...tetep berkunjung ke Fia ya mas..hi hi...)
nah sobat-sobat yang dapet award, segera dipacked tuh dan diterusin pe-er nya ke sobat blogger yang laen, biar temen-temen tambah semangat. Okey sob viva blogger Indonesia...

Award Maning..!!!

2009-05-24T22:04:00.000-07:00

Oleh : Fia al Kurosawa

Sobat blogger belum lama dapet award, ketiban lagi. Kebetulan neh, masalahnya beberapa hari ini aq miskin ide, mo posting apa nggak jelas. yeah ada semangat dari sobat Cinema3 untuk segera menulis postingan yang dah berhari-hari aq tinggalkan. Beruntung banged ada teman yg bersedia ngasih award, jadi ada kerjaan neh..so jadi ga bingung-bingung mikir mo posting apa..hi hi..ga kreatif yah...untung ada 'budaya award' meski sekarang budaya bagi-bagi award sudah kurang 'menggigit' ( apaan yah..sambil garuk-garuk kepala..) masalahnya ga jelas dikasih award karena apa gitu ga jelas. Tiba-tiba aja dapet..tiba-tiba aja disuruh bikin PR..tiba-tiba aja ...lanjutin sendiri ya so,...hi hi...

Yah meski ada PR-nya, aq juga belum sempat bikin neh..., repoooot banged, maaf ya friend. Tapi masalah bagi-bagi award aq siap koq...banyak temen-temen blogger yang musti aq kasih award ini. Ini dia nama-nama blogger yang dapat rejeki award
1. Mas Moel
2. Kuliner Bandungku

3. Udik Net
4. Hapia Mesir

5. Roomen

6. Arepsmart

7. ad4msan

8. Faizoi

9. Mbak Mell

10. Muchlisin
ok..sob, segera di unduh ya...syaratnya sobat blogger musti buat postingan yang berisi tentang 10 kebiasaan buruk sobat dan mengapa sobat tidak menyukai sifat buruk itu. ( hi hi aq juga belum bikin koq sob...) OK sob..semoga tetep semangat...viva blogger indonesia...

Ujian Lisan/Psikotes Program Kualifikasi Guru

2009-05-24T03:14:00.000-07:00

Oleh : Fia al Kurosawa
Hari ini, minggu 25 Mei 2009 pukul 15.00 adalah saat yang paling mendebarkan buat peserta ujian lisan/psikotes penerimaan mahasiswa program kualifikasi guru di Fakultas Agama Islam Unisma. Mengapa..? sebab baru saja di selenggarakan ujian yang mendebarkan , dimana calon mahasiswa harus berhadapan langsung dengan Tim Penguji yang akan menilai kapasitas, kinerja dan performa para guru. Ujian ini adalah tahap seleksi tahap kedua setelah ujian tulis yang baru saja di selenggarakan.
Ternyata tidak semua mahasiswa yang lulus ujian tulis mengikuti ujian lisan ini. ada sekitar 4 orang dari 225 orang yang seharusnya mengikuti ujian ini memilih mengundurkan diri dengan alasan yang belum jelas. Fia yang semenjak jam 13.00 melihat-lihat suasana ujian, merasakan detak kegelisahan para guru itu. Mereka tentunya berharap jangan dirinya yang akan digugurkan nilai-nya sehingga tidak bisa ikut kuliah di FAI Unisma. Berdasarkan keterangan yang diperoleh dari Ketua Program Kuliah Kualifikasi Guru ini, Bapak Dr. H. Masykuri Bakri, M.Si pihak fakultas nantinya akan memfinalti sebanyak 24 peserta, dengan cara mempertimbangkan hasil kinerja dan kemampuan mereka dalam menjawab pertanyaan-pertanyaan yang diajukan oleh Tim Penguji. Fia juga sempat bertanya kepada salah satu Dosen Penguji yang sekaligus sebagai bendahara program kuliah kualifikasi guru ini, Bapak Khoirul Asfiyak, M.HI kebanyakan calon mahasiswa memang mahir dalam membaca al Qur'an dan tidak ada yang tidak bisa membacanya. Hanya saja terdapat beberapa calon mahasiswa yang kurang tegas, kurang lugas, kurang percaya diri di dalam mengapresiasi pertanyaan yang sifatnya menguji psikologi dan kejiwaan para guru. Pada akhirnya, sekitar pukul 17.00 ujian lisan itu sudah berakhir, dan Tim Penguji bersama panitia langsung menggelar rapat evaluasi untuk menentukan dan mengevaluasi langkah-langkah berikutnya dalam menetapkan nama-nama yang dinyatakan lulus ujian ini. Nampak dalam gambar berikut suasana ujian lisan/psikotes dan suasana rapat evaluasi Tim penguji di kantor FAI UNISMA.

Selamat bekerja bapak-bapak dan ibu-ibu...dan untuk para guru...perbanyak berdo'a semoga lulus seleksi dan bertemu Fia di Kampus Tercinta...FAI UNISMA. Wassalam

Award dari Sobat Blogger

2009-05-22T21:17:00.000-07:00

Oleh : Fia al Kurosawa

Beberapa hari yang lalu Fia dapet award dari sobat Donna dapetnya dua lagi, cantik2 lagi, lumayan deh, sekedar nyenengin ati berarti masih ada sobat blogger yg mengingat nama blog aq yang jadul bintu narsis ga keruan ini..maklum sob, lagi berbunga-bunga perasaannya...hi hi..awalnya seneng banged dapet award ini, namun sempat bingung juga musti dikasih ke siapa awardnya...banyak banged temen2 Fai yang sering berkunjung ke shoutbox aq...duh bingung neh sapa yang musti aq kasih...hi hi...

yeah...akhirnya dengan memohon petunjuk dari mbah Google dan memperhatikan isyarat dari langit (ketujuh) maka eng-ing-eng.....terpilihlah nama-nama berikut sebagai penerima anugerah : Friendship chain and Interesrting Blog Award ..hi hi..huahaha..(..ssstt ga boleh ketawa lebar2 inget mati, siksa kubur dan siksa neraka...):
1. Karumbu
2. Cinema3Satu
3. Frizzy
4. Catatan Tukang
5. Untara
6. Rudee
7. Technical Network
8. Zisyahome
9. Duiilowdickrole
10. Ani Rostiani

....ok sob, semoga award ini semakin mempererat tali silaturrahim antar kita, dan tetap semangat ngeblog sampai hari kiamat...( aduhh..ngapain juga..hi hi hi...)cepetan di unduh ya...dan kasih komment yah kalo dah dibungkus awardnya

Pengumuman Nama Peserta yang Lulus Ujian Tulis

2009-05-16T17:31:00.000-07:00

Oleh : Fia al Kurosawa

Alhamdulillah ...pada akhirnya hari yang kita tunggu-tunggu sudah tiba. Hari ini Minggu tanggal 17 Mei 2009 adalah saat-saat yang mendebarkan buat para peserta ujian masuk Program Peningkatan Kualifikasi Pra Sertifikasi Guru yang diselenggarakan oleh FAI UNSIMA. Sebelum anda membaca dan mencari nama anda di daftar nama pengumuman ini, mohon diperhatikan baik-baik pengumuman berikut:
Sesuai dengan kesepakatan yang dibuat oleh Panitia PMB, Fakultas Agama Islam Unisma dan Departemen Agama RI, maka bagi peserta yang lulus ujian tulis, supaya mengikuti kegiatan berikut ini :
1.Mengikuti tes membaca al qur’an dan psikotest pada hari minggu, 24 mei 2009 jam 13.00 –selesai bertempat di gedung F, dan bagi yang tidak hadir, dianggap mengundurkan diri.
2. Pada saat ujian lisan, peserta harus membawa kartu tes/kartu ujian ( identitas diri ) lainnya
3. Pengumuman hasil psikotest : Nama-nama yang lulus ujian lisan (psikotes) maka secara otomatis dinyatakan secara resmi sebagai peserta program Bea Siswa Peningkatan Kuaiifikasi guru di Unisma dan nama-nama peserta bisa dilihat di papan pengumuman FAI Unisma atau di blog ini pada tanggal 2 Juni 2009 jam 10.00
Berikut ini adalah nama-nama mahasiswa yang lulus tes Tulis:

A. NAMA PESERTA ( INPUT SMU )

NO NAMA
010005 FERA SILVIANI
010011 FEBRIANTI YULI SATRIYANI
010015 KOMARUDDIN
010025 EKO PRASETYO M. ALI CHUSNI
010026 LAILI QOMARIYAH
010030 ABDUL ROHIM
010042 LULUK RAHMAWATI
010045 FATKHUL ILMA
010047 ENI MUTAHIDAH
010050 SUPRIADI
010056 MOCH. FAIZ
010057 PURNOMO
010058 SYAIFI ABDILLAH
010068 KAMILATUS SA'ADAH
010085 AINAL YAQIN
010090 ABDUL RAZAK
010091 MUKHAMMAD FATIH MUBAROK
010096 NAKHRAWI
010097 ABDI MUNIF
010103 NUR ABDUL KHOLIQ
010105 YULAIKAH
010106 HARTONO
010109 HERI JAUHARI
010110 ANA NURDIANA
010111 AL FURQON
010118 AHMAD SYAIFUDDIN JAILANI
010119 IFAH MILATUL AZHAR
010121 MUSA ATFALI
010127 MUSRIFAH
010133 BADIUL BARIROH
010134 M FARHAN
010143 KHABIB ABIDIN
010144 EMI KUSMIATI
010150 LULUK YUSRIFAH
010163 FIKROTUL IFTATIHAH
010164 HIDAYATI
010169 MUHAMMAD IMADUDDIN
010174 RINI INDAWATI
010179 UMBAR WISRIANTI
010183 FATONI
010189 SITI NUR FADHILAH
010190 LAILA FARADILLA WAKHID
010191 DEFI WAHYUNI
010194 GHUFRON
010197 NURHALIMA
010199 M. FARDHOL
010205 RITNA MUSLICHATIN
010206 MATSARI
010209 ROBIATUL ADAWIYAH
010211 SOCHIFAH
010213 SYAIFUDDIN ZUHRI
010215 DARUL KHOIRI
010224 HIKMAH ARTININGSIH
010225 SILVIA ANGGRAINI
010239 MUHAMMAD SAID
010241 AHMAT HADI MUSTAKA
010250 TUTIK SURAYYA
010255 SHOLICHAH
010258 SAIFUR ROHMAN
010260 KHAMIM
010261 IIN SUAIDAH
010272 SUSILATUR RODIYAH
010273 ISTIKHANAH
010274 MUKHAMAD ZAINI
010275 ALI SUKIRNO
010284 KARINA DEWI PUTRI FAUZIAH
010290 SILVA DEWI
010291 SALIST QURROTUL AINIYAH
010294 SYAMSUL HUDA
010297 ISTI RAHAYU
010301 I'IN FARIKHIN
010306 MASHULATIN
010307 M FAQIEH NOER
010309 FATIMATUSY SYARIFAH
010316 YANI BIANTO
010333 SYAIFUDIN ZUHRI
010342 NIRIL SITI MASRUROH
010343 YULISA PUTRI ANGGITA
010347 TUTI HIDAYATI
010350 SAMSUDDIN
010351 ZUHRIYAH
010352 HASANUDDIN
010356 AHMAD RODHI
010357 ROIHATUL JANNAH
010361 AHMAD SIROJUL MUHLISIN
010366 SUNARTIN
010375 KHOLILI BAHRI
010379 JUFRI
010382 MOH. HAYAT
010384 SITI MAIMUNAH
010389 M. NU'MAN THOYYIB
010394 MASFUFAH HALIMATUS SA'DIYAH
010399 SHODIQ
010401 KHOLISH MUDZAKKIR
010405 SAMSUDIN EDI WIBOWO
010410 AHMAD AGUS SUTIKNO
010412 ABDURROHMAN
010413 SLAMET SUWARDI
010415 HAMIM
010418 FARDIAN NAFISAH
010420 SRI LUQMANATIN
010422 ACHMAD WAHYUDI
010424 GUNAWAN
010425 ANIS FAUZIYAH
010434 SITI ZUHROTUL WILADIAH
010443 APRIYANI KARTIKA DEWI
010446 LAILATUL MUNTIANA
010450 KHOLILUR ROHMAH
010452 SITI FAIZUN
010454 LAILI DURRIYAH
010455 NAILI SHOFI AGUSTIN
010456 RIRIN INDRAWATI
010464 IDA UMI HANIK
010465 SUYANTO
010474 NING ALIYAH
010480 MASRUROH
010482 SYAMSUL ARIFIN
010483 UMAR SAIFUDIN
010485 ROKHMAT
010492 SITI NURUL KHASANAH
010495 RISTIANING SHARA PUTRI
010504 SY. JAKFAR SHODIQ
010513 NUR 'AINI
010514 NUR HAMID
010515 SUNALI
010532 AFID IRLIA ANDANI
010546 ATINA IZATUL LAILI
010552 IBNU KUSUMANDOKO
010554 SANTI RAHAYU
010557 ASHAR
010559 SITI ZUBAIDAH
010560 KHOIRUN NISAK
010567 HAFIDZ MAULANA
010571 AKHMAD MUTTAQIM
010572 NISSA'UL DWI CAHYANI
010573 MUHAMMAD SHOLEH
010575 ALI WAFA
010576 RISA ROHMANIYA FAHMI
010579 ABDUL ROKHMAN
010582 RIYANTO
010598 M. SHODIQ
010599 NURUL HIKMAH
010601 PURNOMO
010612 AHMAD NADHIR AN NAJIEB
010615 BAGUS TRIATMOJO
010625 MIFTAHUL JANNAH
010626 MUHAMMAD ARIF MASHARI
010633 SITI LAILATUZ ZAHRO
010637 SOLICHA
010639 SAMSUL ARIFIN
010643 KRISTANTI EKO CAHYANI
010647 AHMAD SURURI
010652 MANSHUR THOYYIB
010655 NURUL TRI WAHYUNI
010659 YUSUF WAHYUDI
010661 FAKHRUDIN RIF'AN
010662 SITI AISYAH WULANDARI
010672 RATRI ANGGRAENI
010691 INDRATNO
010692 ANIS MURIDAL KHUSNA
010697 ATA MUSHLIHUL ANWAR
010699 LIA ERNAWATI
010719 M KHOIRI
010723 MUH SYAIFUDIN
010724 MURTADO

B. NAMA MAHASISWA ( INPUT D2 )

NO. NAMA
020001 YAYUK MAHMUDAH
020006 LULUK MASLUKHATUL FIKRIYAH
020008 MISRIKAH
020011 HERI UTOMO
020014 SULIYAH
020016 UMI KHOLISHOH NSY.
020020 KHULAINI FARIDAH
020021 DEWI LAILATUL FARIDA
020023 MUSLIMATUN NAFAROH
020030 MAMDUHAH
020032 ANDI MUCHTAR
020034 MUSTIKA FARHIATI
020036 NUR SA'ID
020037 SODIQIN
020040 HAMIDAH
020041 WIWIK ROSIDAH
020043 ROFIQOTUL AZIZAH
020044 SITI CHUSNAINI
020045 SUBAIDAH
020048 SITI MAISAROH
020049 SAMSUL ARIFIN
020050 NANANG KHUSNUL IBADI
020051 SULASTRI
020052 NANING MILATUL FAIZAH
020054 SULIHA
020060 IFATUL LATIFAH
020062 BAKAR
020064 CHUSNUL KHOTIMAH
020065 SUNARTI
020067 IMAM TURMUDZI
020075 AHMAD SURYADI
020083 MARLIATUS SOLIKAH
020084 SITI ADAWIYAH
020089 RIYANTO
020091 SUNARTI
020093 LASIANTO
020094 ERNI SUSANTI
020100 MUZAKKI
020105 KHOLIFAH
020106 SAIFUL ANWAR
020107 IDHA LUKITA SANJAYA
020110 ROISUL ULUM
020111 MUHAMAD ANSHORI
020112 YUNI FITRIYAHNINGSIH
020113 MU'AWANAH
020114 LULUK ABIDA
020116 NUR FARIDA
020118 DIRZA MUNAWAROH
020120 MUARIFAH
020125 ISTIKHA
020126 MUHAMAD FADLOLI
020132 SITI SHOFIYAH
020133 NUR KHASANAH
020138 SYIFAUL UMMAH
020139 AGUS SUNANDAR
020147 SALAMAH
020148 TITIK MUSRIFAH
020151 ABDUL MAJID
020152 MUHAMMAD JUFRI
020161 USWATUN UMROH

Mengetahui Malang, 15 Mei 2009
Dekan, Ketua Pelaksana,

Drs. H. Abd. Munir, MA. Dr. H. Masykuri Bakri, M.Si.

Beri Alasan Mengapa Aku Harus Memilih Dirimu..?

2009-05-15T21:25:00.000-07:00

Oleh : Fia al Kurosawa

Eh ada apa yah..? sobat bloger aku dijodohin neh ama ortuku dengan seorang lelaki yang enggak aku kenal. Pusing ga seh...? Padahal aq masih pengin kuliah sampai selesai. Heran deh hari gini masih ada aja ortu yang tega maksa-maksain anak gadisnya untuk menikah. Emang masa depan aq yang nentuin mereka apa ya..? tapi udah lah itu terserah mereka barangkali ini dah takdir aq...

Hi..hi...becanda koq sob, sebenarnya seh ga ada yang mo dijodohin ( tapi jujur aja mau juga tuh dijodohin..amaaaa..ridho rhoma..!!) hi hi...aq tuh lagi mikir2 tentang pilpres besuk hmmm enaknya milih siapa yah??? Swear sob aq ga punya alasan mengapa aq harus memilih calon-calon presiden yang itu-itu aja...Di mataku semua calon presiden yang ada sekarang ini ga gaul ( ’mang presiden harus gaul ya..)...nggak akrab dengan anak muda gitu lho maksud aq. Penginnya seh presiden RI tuh sempurna, tanpa cacat, kredibel ( kredit meubel ) yang bersih ( artinya sering mandi...hi hi ) jujur ( ’mang yang kemaren nggak jujur..??) yang cerdas (..komment apa yah..ga’ ah ) dan banyak deh sampai bingung nentuin kriteria. Fia sulit sekali memilih calon presiden RI yang sekarang nampaknya lagi pusing hitung-hitungan keuntungan politik dengan calon wapres-nya. Duh sob, bantuin fia milih mereka dunk...berdasarkan analisis mata bathin dan koalisiku dengan Mama Durent, terkumpullah data-data berikut :
a. SBY: dikenal sebagai pribadi yang kebapakan, wibawa dan ganteng ehm..ehm ( gantengan mana sama ridho rhoma yah..? ampe bingung aq milihnya...hi hi..) prestasi terbesar : program pemberian BLT untuk rakyat miskin dan presiden pertama yang berhasil menurunkan harga BBM ( turun sendiri apa diturunkan yah..?? ) Hebat yah sob,...menurutku seh...ga taulah. Aq seh ga mengidolakan presiden yang gagah, wibawa dan ganteng (..kalo calon suamiiii....musti gantenglah..) coz rakyat ga bisa kenyang dengan semua itu. Masyarakat tidak bakal cerdas dan sejahtera dengan penampilan presiden yang ’menjual’ seperti itu. Apalagi kebijakan BLT menurut aq seh bukan cara yang tepat untuk membantu mengatasi kesulitan ekonomi masyarakat miskin di perkotaan maupun di pedesaan. Tentang penurunan harga BBM itu, aq samasekali ga terkesima. Lha wong harga minyak Indonesia mengikuti fluktuasi harga minyak dunia. Kebetulan aja harga minyak dunia kemarin turun, so harga BBM dalam negeri musti turun juga dunk. Dan Fia pikir itu bukan karena prestasi seorang SBY atau siapa kek, akan tetapi mang harus turun, itu logika ekonomi aja sob. Bener ga seh... b.Yusuf Kalla; Beliau dikenal sebagai pribadi yang low profile, murah senyum, pengusaha sukses dan apalagi yah...entahlah, Fia kurang refrerensi neh, kasih tau dunk. Banyak analis meragukan beliau mampu secara konsisten bekerja dalam Tim yang solid. Mungkin konon jiwa pengusaha beliau yang suka tantangan-tantangan, prediksi, coba-coba dan spekulasi. Dalam artian beliau lebih mengedepankan skill diri sendiri dibandingkan dengan kerja kolegial. ( bener ga’ seh amatan politik aq ini...ngawur yah...??? maaf ya pak Kalla...) c. Megawati; beliau di kenal sebagai pribadi yang sabar, ramah , banyak senyum, keibuan, kalem, dan masih banyak deh...( banyak apa ga’ tahu..?? jadi malu..hi hi...) kasih tahu dunk buat nambah referensi aja. Oh ya beliau mewakili sebagian besar suara kaum perempuan. Lho ’mang kenapa dengan suara perempuan..?? Apakah Indonesia memerlukan semua itu..? Apakah masalah kemiskinan, kesehatan, pengangguran, kejahatan sosial, budaya, pendidikan, hukum, politik, ekonomi, dll...( uupss..buanyaak banged ) bisa diselesaikan dengan sifat ‘keibuan’ dan ‘ keperempuan’ beliau...?? tolong sob, jawab yah..bantu aku memikirkannya...( mikirrrr..?? sapa suruh mikir neng...) Kemudian cawapres mereka, Bpk. Wiranto, Bpk. Boediono, Bpk.Prabowo...siapa mereka...?? ada yang belum tahu..?? uhhgg...binguung..kenapa aq harus memilih mereka..?? berikan aq alasan sob...bantu ya...pliz..